2008/06/14分享 06/09靜思晨語-心無所住行正行 本週由卓逸明同學主持，共十人參與共修。
靜思晨語:http://www.newdaai.tv/?view=detail&id=43105
本篇討論的重點在於要行正行前，要先把心把持好，把心安住。 就跟上次討論的一樣，要把 "心"把持好，就能學會忘記煩惱， 這也是學佛最重要的事。一開始師公就提到，學佛就是要學習無論是面對什麼樣的日子，什麼樣的環境，我們都不要煩惱，心不隨境轉。而不要煩惱就要懂得”捨”。但要做而都不要煩惱真的很困難，所以要前腳走後腳放，要常常提醒自己，還要有朋友提醒不要煩惱。此外，得意歡喜也是一種煩惱。有得意就會種下驕傲的種子，這也許是一天失意的開端，所以保持平常心最輕安自在囉!有時候煩惱是一陣子的。 有時候一下就過了， 過了之後想想好像也沒什麼， 可能就是所謂的前腳走後腳放吧 !捨去前一分鐘的煩惱，無論是歡喜或是擔憂，就是捨的最高境界，就是心無一物。師公提到: 大慈無悔:這輩子選擇人間的菩薩道，造就人間的幸福，再辛苦都不後悔。心起感受，是修行的起頭動機， 但是事情處理完，就前腳走後腳放，只留法在心中，就很自在。所以這也是我們要學的，能做到心無一物就是真正做到前腳走後腳放。
想清楚自己的目標 之後努力去付出， 付出之後就心無一物，輕安自在。不過有時候都是還沒想清楚的時候就要去做了，或者還不了解的很透徹就要去做了，然後做了才發現那麼辛苦。此時就需以經驗和最好的資訊來考慮，之後就慢慢努力，邊做邊調整囉!慈濟事很多時候也是「邊走邊整隊」的。所以 大家一起加油!當我們做了決定，完成它就是一種責任，但也要將得失心放輕，有努力盡心最重要。很多事都希望一次完成，而且能很順利完成，但是通常不如所願。不如意事十之八九，所以平常心繼續努力囉!但是，有了經驗，以後就知道該如何成熟面對。是的，佛法就是在教我們對心態的調整。人生本是跌跌撞撞，有了師公上人的法，至少將傷害降至最低。
「四念處」 是引導人集中心念，息滅妄想的四種方法 : 觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。觀受是苦應以包容、善解、知足、感恩四法對治，就能轉苦為樂。觀心無常，我們有時會在環境中，覺得這人怎麼這樣，以前不是這樣的人。但因環境、機緣改變，我們用善解心，就不會讓自己生悶氣。不起執著心、就泰然處之心，就沒煩惱。我們常會說以前都怎樣，為什麼現在就不能這樣，把心定下來，就不會隨著外界境界起舞。把握自己的正確心態是重要的，所以知足、感恩、善解、包容都是對自己心態的一種調適。無常隨時發生，所以「捨」就能把煩惱捨去。
師公在提到”四念處”的時候，講到一句話感觸很深。我們無法決定生命的長度，但們能決定生命的寬度和深度。另外，感覺這四項有一個共同的中心，就是”不執著” 。對五觸享樂的不執著、對心中感受情緒的不執著。對於人事物喜惡的的不執著、對個人行為成就的不執著、諸般因緣、緣聚而生、緣散而滅，所以不起執著心囉!
前幾個星期師公說過了四無量心和六度，現在則開始說三十七種幫助我們修行四無量心和六度的方法。我覺得師公這個解釋很有意思。要先把心顧好，才能正行，三十七種成就菩提心之法來幫助們修行。就如歡喜亦是煩惱，很深奧的，就慢慢體會囉!四無量心是我們在付出時的心態，廣的來說，也是面對所有境界時 可以脫離煩惱的態度和心境。知易行難，道理都懂 要做到真的要法來入心。四無量心就是要做到無悔、無怨、無憂、無求。付出無所求，就是師公上人一再提醒大家的。總之，我們如果覺得自己的煩惱比以前少，就有受到佛法之益了。結論: 要能捨才能清安自在，用四念處來修練道心，集中信念，把心顧好。不知大家煩惱是否越來越少了呢？遇到人事是不是也比較能夠用平靜的心來面對？
