OSU慈濟大專青年社

2011 US TCCA Leadership Conference - After Thoughts

2011-09-02T01:30:00.000-04:00

For the past 10 months, my understanding of Tzu Chi was limited to the seemingly simple events that my local Tzu Ching chapter does, as well as the very nice, warm and friendly people in it (including the SG/SB’s who constantly surround and give us so much support in all the ways that they can). That understanding has now deepened with my participation in the New Jersey Tzu Ching conference.

As an international student coming to the US, the first few months of my arrival were tough. I was time zones away from my family for the very first time, in a country that I have never set foot on before in my life. Just two weeks after my arrival, I had been fortunate enough to bump into this group of blue angels. Very quickly, I was accepted into this family of initially random strangers, and soon enough, I found my home away from home. Half a year later, I received my uniform.

Being in Tzu Chi(ng) for barely a year, this conference was my first exposure to what I now call a “Tzu Chi spirited” environment. Despite it lasting only a mere four days, the things I learned from it was more than I had imagined.

One of the more memorable activities that really caught my interest was the etiquette class. I had been exposed to Tzu Chi’s many etiquettes during a training session I attended prior to receiving my uniform. However, it never occurred to me to question them or understand them any deeper. It was good knowledge to have, as all these gestures and protocols, physically embodied Tzu Chi and its core beliefs.

This conference amazed me in the sense that it could bring people – more specifically, Tzu Chings and SG/SBs – together. The people who attended the conference were people I have never met before. Each person came from a different corner of the US, and individually, each brought with them their perspective, their stories, and their understanding of the organization as a whole. But, what made it unique was how everyone could come together and almost immediately, connect with one another through this vast yet all-embracing common ground called Tzu Chi. To be able to witness and be a part of such a group, was truly an awe-inspiring moment for me. Such is the power of the Tzu Chi spirit.

The things I’ve learned from the conference were way too many to list down individually. To be able to hear the stories from other Tzu Chings and Tzu Shaos have moved me countless times. They’ve inspired me to want to “up my ante” with my understanding and contributions to the organization. My love for Tzu Chi and what it stood for was evidently maximized when I came back from the conference randomly deciding to eat at least one vegetarian meal a day, not counting breakfast. Then, there was the feeling of disappointment when I came back and started going back to my ‘pre-conference’ life. This stemmed from seeing how my friends were ‘left out’ in a sense that they were not able to learn the things I learned in the conference and share the experience I had then.

With that, I am very grateful to have been able to attend the conference – to have gone through such an enlightening experience; to have met my fellow Tzu Chings around the US, but most of all, to have been able to share the stories and the memories with them. My understanding of Tzu Chi has changed me for the better and hopefully, I’ll be able to impart and apply all that I’ve learned to not only my local chapter but also the people around me.

P.S. The camp songs were stuck in my head for more than a week after I got back from NJ!

Written by Syn Dee Chua

Photo by Yuru Yang

2011 US TCCA Leadership Conference - After Thoughts

2011-09-02T01:22:00.000-04:00

師姑師伯們總是會為我們精心準備好所有的東西，我從來都沒見過的漂亮的名牌、學員袋、筆記本，每一樣東西都讓我們feel welcomed.

第一天晚上學習了four noble position. 雖然這四個動作從小就耳熟能詳，但是很慚愧從來沒有做到過，尤其是我特能抖腿。在整個營隊我都一直在不停地抖腿，基芬和舒筠師姑一直在提醒我。知恥近乎勇。我想，以這個為開始，我一定要改掉這個毛病，並且循序漸進地將four noble position 融入我的生活，做到力行近乎仁。那天晚上大概是太困了，頭腦不清楚，所以我居然不知羞恥地在大家面前分享。從一開始到結束，學員長充分做到了four noble position，他是我們的好榜樣。

在大家分享交流時，我瞭解到基芬師姑是很有智慧的，他把“先以欲鉤牽，漸令入佛道”體現地淋漓盡致。她一開始用大地和風拳來吸引學生，然後問他們要不要去參加讀書會，從而傳播上人的法。

在用餐的時候，跟大家唱感恩歌的時候，我的第一感覺是，一幫傻子。但是時間一久，我感覺真的愛上那些歌了，這大概就是“入芝蘭之室，久而不聞其香。”這給我的啟示是，我需要天天都聽法、學習，因為熏習的力量是很巨大的。

我覺得舒筠師姑在這個慈濟家庭是對我最好的，她永遠都是不厭其煩地提醒我應該怎做。我的確是那種很沒有家教的人，因為爸爸媽媽對我的教育很疏忽，從某種意義上講，在我聽聞佛法之前，我對做人方面是零，在行為禮節方面也是零，我會把垃圾隨便放在桌子上，我會在大家沒有互相盛好飯之前，就自己先開動了。我想，在慈濟這個大家庭裡面，有像舒筠師姑這樣的慈濟媽媽的教導，我會漸漸地成長起來。

我以前都沒有聽到過會歌，這是我第一次聽到過這首歌。我想這首歌充分地體現了慈青精神，是它把我們緊緊地捆綁在了一起。“我們是慈青的菩薩，肩負著佛陀的使命。我們是慈青的菩薩，傳承慈濟歷史的腳步。”

I learned something from the course of time management. As one of Shi Gu said, “you must treat your schoolwork as first priorities. If you don’t get job, we won’t let you work in Tzu Chi anymore”, so the time management seems important here. We must allot our time very wisely, conscious of what time for what and we need to not only get involved with Tzu Chi super actively but also study at university efficiently.

我去聽了一節課忘記叫什麼名字了，總之從中瞭解到，有一些慈青成為慈青學長之後，被告知要作為新慈青的榜樣，而且覺得師姑師伯不像以前那麼愛他們了，我想舒筠師姑也聽了那堂課。舒筠師姑一開始對我說：“你們將來是要肩挑大任的。“ 但是很快就改變態度說，不,我們依然會很愛你，不要覺得有壓力” , but I want to say that the fact that one Tzu Ching 學長 feel pressure does not necessarily mean all the Tzu Ching need unconditional love forever, as far as I concerned, I am eager and ready to 肩挑大任。 There is nothing more important that spreading Dharma to all over the world to benefit all living beings，especially the human beings.

我一直以來都是一個獨來獨往的人，但是從穿上制服的那一刻開始，我就意識到，我們是一個team我們是一個group，我們代表整個團體，從這裡，我要鍛煉自己所需要的團隊精神。

撰文：慈青宋承澤

2011 US TCCA Leadership Conference - After Thoughts

2011-09-02T01:10:00.000-04:00

Before coming to New Jersey, if someone had asked me why I was going to the retreat, I might have had to take a moment or so to think about my answer. Sure I wanted to learn how to help Tzu Ching here at OSU and in Columbus, but there was a slight uncertainty in my heart. Maybe I was coming because my friends at OSU had decided to go and I was simply tagging along. Whatever the case, I was not quite sure what to expect at my first retreat. In the three days I spent at the NJ Retreat and the following days, however, I've come to realize it was one of the best decisions I've made in my life.

Having only very recently stepped out into the adult world and seen the world for what it really is, I feel that my parents have shielded me form much of the real world. Seeing all this conflict in the world, both natural and man made, it was extremely easy for me to become discouraged and pessimistic towards other people. Listening to fellow Tzu Ching at the New Jersey Retreat, along with SG's, SB's, and Masters from the Jing Si Abode, I really believe that Tzu Chi is the best way I can help the world. It was there at the Retreat, hearing first hand stories about how Tzu Chi Volunteers help people all around the world, that I realized I could confidently say I wanted to be a part of Tzu Chi for the rest of my life.

Now comes the part where I talk about what I learned at NJ. What was the greatest thing I learned? I learned that in order to improve the world around me, I would have to change. In my 8 years of doing volunteer work in Tzu Chi, I've always just followed others around. Sure I fulfilled my tasks to the best of my ability, but I've never taken any action to lead. During the Retreat, I experienced some slight awkwardness when I was asked for advice/experiences from fellow Tzu Ching who were technically less experienced, but far more active in their roles. Perhaps I had been too complacent with my involvement with Tzu Chi. At these moments I was asking myself what had I been doing my last few years and resolved to take up more leadership roles in the future.

I really do believe coming to NJ was one the best decisions I made in my life so far. I've always been told what Tzu Chi is about, from both my mother and the SG's and SB's here at Columbus. At NJ, I was able to feel what Tzu Chi was about and on a far greater scale than any Tzu Chi event I had attended before. I, for one, had never seen so much of the Tzu Chi family gathered together in one place. Normally I'm somewhat distant towards people and I make only a few true friends, but it was so easy to connect with fellow Tzu Chings at NJ. It's hard to explain, but there was so much positive energy at NJ, it was impossible not to make friends with everyone I met. I also had a great time teaching 大地和風拳 despite being in front of so many people and the feedback I got was all positive. All in all, I'm really grateful for the opportunity to have been able to attend the 2001 NJ Retreat and to the people who made it possible. I look forward to future Tzu Ching Retreats, and in the meantime, I'll always be sure to be more mindful while walking my own path. 感恩!

Written by Tzu Ching Alex Xu

Photo by Tzu Ching Yuru Yang

在营队里成长

2011-08-27T01:46:00.005-04:00

八月二日下午两点多，我到机场接儿子Alex（中文名徐润阳）。他刚参加了2011年全美慈青、学长、慈懿干部研习营，并参观了联合国。正想着怎么还不见人影，就看见一位身着蓝天白云，面带微笑，气宇轩昂的青年人，随着人群走出大门来。我眼睛顿时亮了起来，那就是Alex！不仅仅是他的衣着很吸引人，更让我赞叹的是他的整个精神面貌。几天在外，不仅没有一点倦容，反而容光焕发，比在家时还精神。当他走进面前，我就禁不住对他说“ 你真神气，个子也高了呢！”他笑道“感恩哪！”

一进车，Alex就跟我讲他要用在营队里所学的知识，制定新计划。我好奇地问什么计划? 他说目标是做好慈青；目前有三个自我完善的内容：第一，时间管理；第二，演讲训练，第三，学好中文。我听了心中大喜，因为这些自我完善的方面正是我一直希望他能做到的。过去，他常常生活没规律，时间颠三倒四。周末或放假的时候更是半夜不睡觉，第二天不到中午不起来。好像做事的效率也不高； Alex非常善良，但从小就内向，不善言辞和人交往。在众人面前一说话就脸红，能躲就躲不愿说话；对学中文也没有兴趣。我费了很多力气，也没有起到什么效果。现在他自己要想改变了。我能不高兴吗？我马上回应“ Alex，你太棒了！有什么需要我的地方尽管说。”但是在高兴之余，我心里也还嘀咕着：他是不是一时的头脑发热呢？从小就有的习惯哪有这么容易改变的。说不准几天后又回到老样子了。所以我又叮铃他，说到要做到不容易，你要有个每天要做的具体计划才好。Alex答道：我知道。

接下来这一星期里，Alex 的表现真的是跟以前有很大的不同：

1）乐于做家务，一直保持愉悦的心情。以前Alex也是比较温和的，在外人眼里，他总是笑嘻嘻的。但在家里，他的心情有晴雨变化。有时躲在自己的屋子里，把门一关，对谁也不理。弟弟叫开门也不给开。弟弟让他帮着复习词语，他也时常会心烦。经常是在我的强列要求下，Alex 只能心不甘情不愿地敷衍了事。营队回来后，每天都有好心情。每天都听他哼着“幸福的脸”这首歌，不时手里还舞着动作；弟弟敲门，他就开门，随时尽量满足弟弟的要求。如果手头正忙，他会解释，让弟弟稍等。还对弟弟说，现在我牵着你走，以后我会放手；自己的路要自己走。在旁的我听得大为感动，这孩子好像对人生挺有感悟了！他还时常为全家提供按摩，要我们及时反馈感觉。他说这样可以提高技巧为别人提供更好的服务。在家还会做饭。有一天我带弟弟去上课顺便买菜，回到家已经下午两点。没想到Alex 已经把饭菜做好，等我们吃饭。以前肚子饿了，就在冰箱里找点吃的打发，现在会为家人做可口的饭菜了（顺便也感恩哥城慈青妈妈和师姑们早就教会做菜）。

2）生活开始有规律，不再睡懒觉了。晚上再晚，第二天八点会起来，如果睡过头，我一叫，他就赶快起床。然后自觉运动半个小时左右吃早饭。这次在营队里，师姑让他做大地和风拳的助教。回来后，他把练好基本功，打好拳作为自己的一件要事。平时努力做到身体中正，头正颈直。看得出他还不是那么的自如；但能这样坚持，好习惯一定能养成。以前我一直很担心他的身体。他从小体质弱，看上去总是精力不够，时常弯腰驼背，东倒西歪，一幅没骨头的样子。在上大学的一年里，明显地看到他的肩旁有高低。这个暑假在家，我逮住机会就要他昂首挺胸，让他多打拳，注意平衡身体。他开始有些烦了。没有想到经过几天的营队生活，就用不着我唠叨，他自己就会主动锻炼了。我赞他现在身体很正，他回我说，师公上人说了：站如松，坐如钟，臥入弓。看来通过这次大会，上人的法水真的有入心。

3）另外，我还看到他正在积极参与哥城的慈青同学们新规划。他要承担慈青三合一的工作。这下子，他对摄影也有兴趣起来。以前我一直担心他太书呆子，兴趣不够广。他总是说读书睡觉都没时间，哪有时间玩其他。现在却是信心满满。他说他会有效利用时间，做慈青。

通过这次研习营， Alex 又成熟了，在慈济的道路上又上了一个台阶。回想起当初他和弟弟第一次上慈济儿童人文班的情景，还那么记忆犹新。从踏进班里一看谁也不认识马上变脸，到现在成为一个以做慈济为荣的慈青，一路走来，我心里一直充满感恩。

在此，我想借一笔之力，在与大家分享喜悦的同时，我要深深地感恩组织这次大会的学长、姐们的精心准备与付出；我要深深地感恩师姑师伯们长期的用心陪伴和鼓励；我要深深地感恩上人为我们开辟的慈济人间路！

撰文：慈青Alex的媽媽陈蕙

照片人物：慈青Alex(徐润阳)

攝影：慈青楊育儒

TCCA NJ Retreat Reflection

2011-08-27T01:30:00.001-04:00

I have to say, before I officially joined Tzu Ching, I was kind of reluctant. Before the summer of 2010, the Shi Gu(師姑) in Columbus have been suggesting I should because of my previous experience in Tzu Shao. I have been in Tzu Shao since at least 2006 when I was a freshman in high school. I usually went to the nursing home events to perform, the local YWCA to spend time with the children, and the park cleaning weekends during the summer. I usually went because my friends, Steve and Alex, also go to such events.

I would like to tell you why I joined and stayed in Tzu Ching. During the summer of 2010, I was fortunate enough to attend a Tzu Ching camp in Hualien, Taiwan. I say I was fortunate now, but before the camp, it was a different story. To be honest, I did not really want to attend the camp. I had jet lag, I was the only United States attendee, and overall, I was just too tired. After the first day, I went back to the dormitory, frustrated. Every single class was either completely in Chinese or Chinese and Taiwanese. I could partially understand the classes, but most of the time, I got lost due to the speed of speech. I wanted to go home. The camp improved after the first night. A kind Shi Bo(師伯) helped me with some translation and another Malaysian student helped me. My experience improved due to the kind hearts of both of these people. The camp gave me the opportunity to see Master Cheng Yen at least two times. On time was when she just came back from a visit in Taipei and another was during her morning teachings. I unfortunately only remember thinking that she looked much younger than on television. Since I did not get to talk to her face to face, I can only remember thoughts on her outlook. I can sort of remember the light aura of wisdom that she emitted as she gracefully walked into the room.

Being a team leader gave me a different perspective at the New Jersey Camp. I am not one of the most outstanding team leaders, but I do what I can. Most of the time, I am just making sure all of the logistics were in place, but thankfully, I had an awesome Shi Gu(師姑) helping me with discussion.

Tzu Ching Camp did teach me a lot about Tzu Chi and how to be a leader. During the camp, I realized what kept me going and what will keep me going in Tzu Chi. I might be called gullible, but I truly attempt to follow almost everything that was said to me by lecturers or Master. I try to listen and follow the Chinese and English. I did not have some of the complications some students had with Tzu Chi. The biggest problem I have, which I realized recently during the South African Journey, was that I lack the confidence and be proactive to help others. Pan SB told us that even though we cannot physically help, we can still help by healing the patients’ hearts. We must be able to connect to truly understand one another. I was able to visit the home of a recent stroke victim. There was that moment, when our eyes just briefly meet, when I was able to bridge a connection. I was able to understand what she was feeling and felt touched by her efforts to regain the ability to walk and move her left arm. The local volunteers truly healed with their hearts.

I had some doubts about Tzu Chi before going to camp, though none were like the questions brought up during the Group Forums. I wondered what I could do to help improve Tzu Chi. Mostly, I wondered what I could do to change myself to continue to promote Tzu Chi and continue Master’s Legacy. The retreat and the South Africa Journey have guided me to parts of the answers to these questions. I truly plan on continuing Tzu Chi for the rest of my life.

Written by Tzu Ching Dennis Lee

Photo by Tzu Ching Yu-Ru Yang

US TCCA Leadership Conference - After Thoughts

2011-08-27T01:25:00.001-04:00

This conference is wonderful! I learned a lot during the camp. I am a new Tzu Ching and did not know much about Tzu Chi. SGs recommended me to attend this camp but I did not quite understand what the camp would be at that time. I was so curious until I came to the camp. I am so excited about it because I met so many good friends and learned a lot of interesting contents.

Learning from others is always a good way for us. During this camp, I met a lot of great Tzu Chings. We came from different areas but we share the same concepts. It is amazing because I realized that our Tzu Ching group is so big and strong. With so many people gather together, we can make a great difference! We shared our own experiences about what we did in our local Tzu Ching so that we can learn from each other.

The major content I learned from this camp is how to combine our events and dhamma. Once I saw a sentence in a book that said by Siddhatta gotama,”He who sees me, sees the Dhamma, and he who sees the Dhamma, sees me.” I did not quite understand why these two things come together. During this camp, especially the night class from Hualiang, I began to know the reason. Gotama eventually became a Buddha because he experienced a lot in his life and found the Dhamma. In other words, we must first to do right things in our life so that we may have the chance to really see the Dhamma. Dhamma is not just the disciplines in the book. Practice in life is very important. We can learn the concepts by studying or listening to Shangren’s classes, but the most importance is that we must to do it by ourselves, to really make it an action. Gotama did not leave any learning “tips” to his followers, but told them his whole life experiences. Everyone’s path is different because we have different fates, so experience our own life is the true way instead of just reading, learning but do anything.

Another good learning is being a vegetarian. Being a vegetarian is hard by own but could be interesting with a group of people. During this camp, I saw a lot of vegetarians. I used to think it is hard because we are young and if we do not eat meat, we would lose friends. But I learned from many Tzu Ching that being vegetarian could meet new friends! Before this camp, I was not very involved in our local vegetarian on-campus events. This camp really changed my mind. I hope to contribute to our vegetarian cooking class and make it successful! Start to be a vegetarian step by step. Not only do it myself, but invite my friends to do it together!

At last, I want to say, thank you so much to those people who organized this wonderful camp! It is a great success! I hope to attend next year, too!

Written by Tzu Ching Yihan Bao

Photo by Tzu Ching Yu-Ru Yang

紐澤西營隊心得分享

2011-08-27T01:16:00.001-04:00

雖然曾在台灣營隊擔任小隊輔，但這一次是我參加慈濟兩年來第一次承擔營隊的工作人員，所以非常期待。還記得Carolyn學姐今年春季邀我加入工作團隊時，我真的很興奮，當初也不知道這次的營隊是以英文為主，所以英文不好的我根本都沒有顧慮這一點。直到後來發現視訊會議都是以英文進行，我才開始擔心自己是否還可以勝任，擔心我的語言問題會帶給大小隊輔們很多困擾。不過，最後還是硬著頭皮去做，反正做就對了嘛，也就沒多想什麼了！

這一次雖然是工作人員，不是所有課程都有機會參與，但是心中的感動和學習並沒有減少。上了好多堂慈青學長們準備的課程，學到了很多，心中更是慚愧，想想大家其實年紀相當，但他們卻是一直一直地在成長，在付出，自己卻似乎還在原地踏步。我也因而進一步了解到美國慈青夥伴們不同的思考模式及處理方式，讓我對於在美國介紹與推動慈濟有了不同的認識。另外，當我看到所有慈青上台表演手語的那個畫面，12月即將畢業成為學長的我真的好感動，突然覺得當慈青真的好幸福，覺得自己能在這個年紀遇到慈濟真的很有福報，更加應該知福、惜福、再造福。看到學弟學妹搶著分享他們所學所獲還有對於未來慈青社要如何推動等等的那份熱忱，我真的好感動，看到他們的成長，感受到他們對慈濟的愛因為了解而更加堅定，我真的覺得很欣慰。

很感恩這次課務組給了我機會上台分享我的慈濟道上的心情故事，每次的分享，我覺得不僅是分享我所學所看，其實那也是一次感恩大家和提醒自己的機會。這一次，我特別感謝了把我帶入慈濟的哥哥以及這兩年來讓身在國外的我有家的感覺的舒筠媽媽。這是我第一次在那麼多人面前流淚，還沒上台前，我不斷提醒自己不能哭，怎麼知道，說不到兩分鐘就開始哽咽，眼淚也就不聽使喚地流了下來，當下腦袋一片空白。我想要讓在場的家人們也能夠聽聽我們留學生的感動與感激，我清楚知道我和在場許多慈青不一樣，今天的我有機會在美國唸書，做慈濟絕對不是偶然或是理所當然，感恩哥哥當初將這個機會讓給我，所以我常常告訴自己，做慈濟時，我一定要把同樣愛慈濟的哥哥的那一份也一併做好！我萬萬沒想到，我的分享不止讓主持人及台下觀眾落淚，感動了不少一直以來用心關懷與陪伴慈青的師姑師伯們及和我一樣備受照顧的慈青們，甚至還有慈少說聽了我的分享後想要當慈青了！當我收到這一張張感謝卡時，我的心情不僅僅是興奮，更多的是感恩。我知道，這就是愛的循環，因為有大家對我的愛，今天我才有機會分享，將這份愛傳下去，讓更多的人感動，走在慈濟道上更加的堅定。

每回聽到營隊主題曲【路要自己走】時，「我會牽著你的手，但路要自己走，面對選擇的時候，傾聽心底凝靜的角落。有一天我會放手，因為路要自己走，失去方向的時候，記得抬頭仰望清澈的天空。」我就告訴我自己，今天我有家人、師姑師伯、學長姐還有慈青夥伴們牽著我的手，但就像歌詞還有哥哥告訴我的，沒有人可以永遠陪著我，路還是要自己走，我必須成長，也希望有一天我的小手也可以成為牽著他人的大手，將這份愛傳承下去。

撰文：慈青余欣穎

攝影：慈青楊育儒

參加慈青活動的心得分享_慈青俞明哲

2011-05-06T23:48:00.005-04:00

我第一次參加慈濟的活動，是在今年二月十三日的慈濟歲末祝福茶會上；從那次開始，一路參加了不少的慈青活動，學到了許多許多的東西。雖然最初的緣起只是一封邀請我參加慈青活動的email，就這樣把我帶到了慈濟，我還是以為，我與慈濟的相遇，不只是這樣的一封郵件：一直以來，我始終對這世界背後的意義充滿好奇，而佛教導了我們許多科學不能解釋和沒有觸及的知識，佛給了我們大智慧。去年秋天來到哥倫布市OSU求學，我一直在尋找著一個佛教團體，一個可以學習可以思考生活與意義的地方。很幸運很感恩，沒有讓我花很久的時間，就能與慈濟相遇—這裡正有我尋覓著的東西。在這樣的時間在這樣的地點有幸遇到慈濟，與慈青結緣，應是許多的因緣註定的。

從今年二月開始，我相繼參加了慈濟2010歲末祝福茶會，殘障收容所團隊訪視（Adults & Children），老人院訪視，慈青讀書會與慈青年度培訓等活動，自此對慈濟有了更深入的瞭解與感悟。在慈濟師姑師伯的陪伴下，在與慈青夥伴一同學習的過程中，我深深的為師公上人” 為佛教為眾生 “的理念所感動，為慈濟一路走來的歷程所感動，為慈濟的大愛精神所感動。在大學時候，我就開始參加一些慈善活動，但是從沒有像在這裡感受到如此光芒，具體而且堅實的愛的精神。慈濟的四大志業八大法印，傳播著愛與感恩的種子。如師公上人開示，愛的種子在最初雖然很小，但是卻能長成參天大樹。在以前做慈善活動的時候，也會偶爾覺得一己之力太渺小而世界太大。但是在看到慈濟是如何在幾十年前從一個發願開始，到如今長成遍佈全球的慈善樹林，我被深深地感動了：愛與感恩的力量是無窮的，只要開始並且堅持去做，那麼人間就能得淨化。

在參與慈濟活動中，師姑師伯的關心與慈青夥伴的幫助讓我感動，大家親如家人一起相處相待，讓我感受到慈濟強大的凝聚力—大家爲了相同的信念走到一起，並且相信團結的力量最終能夠達到願望。慈濟人最常說的一個詞是“感恩”，因有著感恩的心面對自己面對世界，於是心靈寧靜，胸懷寬廣，有無盡的動力將愛傳播與四方大地。慈善對於慈濟人來說，也許不只是一種活動，更是一生的習慣與生活方式。愛與感恩融進了每人每天的生活，感恩父母感恩師長感恩社會感恩大地，將愛傳播與每個角落。人們常說，年輕人是這世界的未來，在慈青的大家庭裏，我感受到朝氣蓬勃的力量，若每個年輕人都能懷著如此的心，那麼世界的圓滿也許不會離我們很遠了。在剛剛過去的慈青培訓活動裏面，師姑師伯們的教導與慈青學長們的分享中，我學到了很多，感恩他們，願意把經驗與感想傳承，讓我能夠有更多的學習與理解慈濟精神。在過去兩個月的慈濟活動中，師姑師伯、學長與夥伴們的教導與幫助讓我切實體會到了慈濟的精神理念，也讓我領悟到，自己原來這麼的值得感恩，身邊的世界還有許多值得我們去關愛。愛與感恩，要成為生活的靈魂。

我參加哥倫布慈青僅僅兩個月，這兩個月里學到的東西太多太多，而且是書本與實驗所不能教給我的，感恩有幸能與慈濟相識結緣，感恩有師姑師伯慈青夥伴的幫助與陪伴。在以後的日子裏，期待有更多的機會與大家相伴，有更多的機會將愛與感恩傳播于更多的地方，讓世界更美好。

撰文：慈青余明哲
攝影：慈青黃薰萱

OSU慈青培訓心得＿慈青胡希驍

2011-04-06T02:49:00.007-04:00

我是OSU大學一年級的學生，在半年前從南京來到哥倫布市就學，並參加了慈青社的活動，在二0一一年的三月二十七日星期日，很感恩有這個機會可以參加慈青培訓並且受服成為新慈青。無論是培訓前一晚的相見歡活動，還是培訓時上的師姑伯們的課，或是學長姐們的分享，都讓我收穫良多。

由於我是搭週六下午的飛機回到哥倫布，放下行李便趕去了會所參加活動。師姑師伯們的關懷，認識新朋友的喜悅，學長姐們精心準備的活動都讓我感到無比溫暖，絲毫感受不到之前旅途的勞累。當大家坐在一起一邊用餐一邊分享心得的時候，我有種回到家的感覺，而每一位師姑師伯和慈青夥伴們就是我的家人。

第二天的課程更是讓我帶著滿滿的感動和收穫回家。每一位師姑伯和慈青學長姐精心準備的課程都給了我很多有關人生的啟示。其中感受最深的是黃懿銘學姐的“齋戒一念心”和謝濟介師伯的“慈青的使命與承擔”。對於這兩課的感受在我接受培訓後的一週就已經顯現出來了。懿銘學姐在講解“齋戒一念心”的時候展示了那些動物殘酷的生存環境和殘忍的宰殺方式。那些圖片正如學姐所說之前就有看過，但是當下覺得不忍，之後卻又故態萌生。真正震撼到我的則是一組數據：80%的美國玉米田種出的玉米是喂給那些為了給人類吃的牲畜的，而在南非等國家每天都有小朋友因為沒有東西吃而餓死。在每天都有人因為饑餓而往生的情況下，人類居然養殖玉米去飼養牲畜僅僅為了那一秒即逝的口慾。這樣的邏輯關係是多麼的奇怪，顛倒。這樣的感觸讓我決定響應師公上人的號召，嘗試素食齋戒。的確如學姐所說，齋戒就是那一念心的轉變。當我想吃葷的時候，想到那些正在經歷饑餓的人們，想到那些被殘忍對待的動物們，我便沒有了食慾。但是，在這裡我要懺悔這一週我有兩天沒有忍住口慾，但我相信不久之後就可以做到常年茹素，為世界盡一分心力。懿銘學姐的這堂課改變了我的生活和飲食習慣。

謝師伯的講課更是對我新開學的這一週幫助良多。印象最深的兩句話是“慈青的本職是學生，在顧好功課的情況下再投身於慈濟”和“與其浪費時間在party玩樂上，不如花時間在那些有意義的事上”。之前的我雖然沒有浪費時間在玩樂上，但由於愛看小說，花費了不少時間，有時甚至因為入了迷而忽略了學習。上了師伯的課後，我發覺自己應該合理安排時間。於是我決定養成下了課就去圖書館的習慣，在那裡溫故而知新，複習當天所學的課業。在圖書館學習完後，回到家便可以放鬆一下，做一些自己喜歡做的事。而週末的時間我則準備用來參加慈濟的活動，與慈青夥伴們一同精進。這樣對時間的安排不僅僅對我的課業有幫助，對我自身也好處多多。每當我完成了功課，從圖書館回家時，心底都會湧現出滿足感。而那種滿足感則讓我感覺到很幸福。

其實慈濟教會我最重要的一點，謝師伯的講課中也有提到，就是感恩。我們現在所遇到的一切都是自己的業力所帶來的，我們應以感恩的心去對待諸事。無論是好是壞，是福是禍，都應感恩他們給我們這些經歷。“感恩他人願意接受我們的幫助。”這句看似有悖常理的話真正體現了慈濟的人文。所以我也萬分感恩有這個機會參加這次培訓，感恩師姑伯們，慈青學長姐們的授課，感恩有這個機會可以和慈青的夥伴們一起分享心得，共同精進。

撰文：慈青胡希驍

攝影：慈青黃薰萱

花蓮全球慈青日及海外慈青幹訓營心得分享＿慈青余欣穎

2011-04-02T09:42:00.004-04:00

我的慈濟因緣，是從二哥開始的。二哥也是慈青，他的改變是從四年前的慈青幹訓營起。當初他從營隊回來，整個人都變了，也分享了很多他的感動。但當時的我也只不過是個聽眾，能夠感受到的其實不深，只是很單純地覺得慈濟這個團體很厲害，這個營隊一定很棒，改變了我二哥。

後來也是因為二哥，我更加認識了慈濟，所以心裡就一直希望有一天自己也能加入慈青，當初選擇美國大學時也選了有慈青的學校。猶記得二○○九年初到美國，打從下飛機那一刻起，就受到師姑師伯學長姐的照顧。當下就發願自己以後一定也要像他們一樣，做個可以有貢獻的人。但因為因緣不俱足，二○○九年的營隊沒法參與，所以當下就發願二○一○年一定要回到心靈的故鄉--花蓮。

這次是我第一次參加營隊，非常感恩有了承擔小隊輔的機會，不只可以學習如何和學員們相處、學習和付出外，還可以和許多經驗豐富的學長姊們接觸，從他們身上看到了慈濟的人文。一直以來都常常聽到師公上人告訴我們的慈濟人文，但是這一次的感受特別深，因為學長姐的身教讓我深深地體會到了我們慈青也一樣能辦到！還記得營隊時聽到了林美蘭慈青學長說的一句話「指出缺點以前，先為對方找台階下，保護他的一念心」，想了想：沒錯，學長姐們就是這樣，儘管對方的意見或想法與自己的不相同，甚至是有衝突，他們的語氣永遠都是那麼地溫和；不管我們做錯了什麽，他們都不會對我們發脾氣，甚至還會為我們設想，原來他們一直努力著保護我們的心。想到這裡，我反問自己，先不說我對其他人能不能這樣，自己有沒有保護好自己的那一念心呢？

另外，台灣慈青為我們帶來的短劇也令我印象非常深刻。故事內容主要講述一位慈青從當時未加入慈青，到最後成為慈誠的心路歷程。話劇的開始描述出了慈青招募會員時所遇到的難處，也帶出了同學因為受到慈青的熱情與感動，加入了慈濟這個大家庭。接著，主角開始投入慈濟活動，非常積極，雖然遇到許多瓶頸，但是因為有慈青夥伴們的互相扶持，所以他都沒有放棄。直到後來，身邊的夥伴們一個個離開慈青社，分道揚鑣後，他的心開始動搖，內心非常地寂寞，覺得自己是那麼地孤單。但在這個時候，慈青學長姐們又出現了，他們的鼓勵與陪伴讓他重新找到了堅持下去的勇氣。後來出了社會，身為慈青學長的他，工作和慈青活動兩頭燒，無法兼顧，上司給予的壓力和慈青學弟妹們的期待讓他招架不住，於是他又崩潰了。這齣話劇是那麼地寫實，它讓我有些畏懼，擔心自己以後也會這樣。現在的我可以依賴師姑師伯，學長姐還有慈青夥伴們，但將來呢？就在這個時候，話劇中其他的慈青學長們又出現了，他們再次為他點亮心中的燈，這一次，他不只有了勇氣，還有了智慧去面對眼前的考驗。原來，慈濟人永遠都不會孤單，無論何時何地，只要有慈濟人，這個世界就有溫暖。也因為我們是慈濟人，平日一定要好好精進，保持著那單純的一念心，就會有大願力；有了大願力，既能入法護心，將愛傳出去，形成愛的循環。

這一次聽到了許多慈青在當地的貢獻與付出後，覺得好慚愧，他們是多麼地用心和努力，而我卻是那麼地怠慢。美國慈青陳珞韶學姐姊，在營隊中和我們分享了她到海地賑災的心得。懂得法語的她在海地很自然地成為了慈濟志工與當地人的翻譯員，也因而有了許多和他們接觸的機會。她的分享非常地生動，一張張觸動人心的照片再加上學姐姊身歷其境地演說，讓台下的觀眾不只聽得投入，更覺得自己好像也在故事裡頭，感覺非常真實，當下真的好想衝到海地去，給災民們一個擁抱。一直以來，我都很希望自己有一天能去賑災，但是總會跟自己說還不是時候，我還只是慈青，還沒有那個能力。但是，這一次回來，發現我們慈青其實真的有無限的潛力，只在於我們有沒有勇氣去承擔，有沒有智慧去面對，有沒有恆心堅持下去。

非常同意邱國氣師伯說的「人都是從原谅自己的那一分鐘開始懈怠；精進是短的，懈怠是長的」，每回受到啓發或感動後當下都會有很大的動力要去實踐，可是卻無法恆持，原因自己其實很清楚，但常常會替自己找很多藉口，不願去面對。但這一趟尋根之旅，讓我看到、聽到大家的分享後，除了佩服之外，心中的感動更是久久不能散去，這樣的震撼比平日看影片，書籍來得大，終於明白當初二哥為什麼會有那麼大的改變，體會到了他說的感動與法喜。

那一天，終於見到了師公上人，聽到了師公的聲音，還盼到了師公為我們每一個人戴上佛珠，我的眼淚不停地在眼角打轉。還記得有位慈青上台分享時說到，師公在為他戴上佛珠時，他是那麼地激動，手不停地顫抖，結果還需要師公上人握著他的手，小心地替他戴上。他說當下他根本感覺不到師公的體溫，聽到這裡，心揪了一下，心疼師公年紀那麼大了，還要挺著腰，為我們開示，站立著親手祝福我們。上人曾說過：「天將跨下來了，我是用我全身頂著這個天，你只要借我一根手指頭。」師公上人是那麼地努力，我卻因為貪嗔癡，放縱自己，原諒自己的懈怠。成天口說愛師公，但卻沒有行動，我深感慚愧，我不斷地反問自己，加入慈青一年了，我做了什麼，為師公分擔了多少，為社會付出了多少？營隊回來，我發願一定要用自己有限的生命，展無限的慧命，為慈濟，為眾生，淨化人心，讓世界更加祥和。

撰文：慈青余欣穎

花蓮全球慈青日及海外慈青幹訓營心得分享＿慈青楊育儒

2011-02-12T00:32:00.003-05:00

每天清晨，天還未完全亮，我們以整齊地隊伍，唱誦著佛號，依序入齋堂用早齋。在那每頓虔誠的用餐時刻，我思考著，我們這群浩蕩長的慈青隊伍，可以什麼事都還沒做，就要消耗掉一整間屋裡的食物，讓我們能填飽肚子。

我們是何其有幸，能在富饒的大地上生活著。我們餐餐不用愁，甚至時常因為擁有了太多而忽略了那其實珍貴的一頓飯。對世界上的大部份人來說，那是每天辛苦都不一定能得到的溫飽。

上人一再說「人間苦難偏多」; 這世界除了食物的分配不均外，災難也常常發生在本是脆弱的土地上。而人心的貪婪和無明更是在社會中形成惡循環。

「人心是救世的根本」，所以我們應該「勤耕福田」。

還記得很深刻昇航學長在營隊中與我們分享慈濟在菲律賓賑災的故事。二〇〇九年馬尼拉遇上四十年來的大水災，慈濟以「以工代賑」來應對當地志工的缺乏和貧苦的災民，用比基本工資還要高的價錢聘請災民清掃自己的家園。早上清掃，晚上即發工資。沒有一班班督察式的管理，只有將清掃工具交至災民手中同時，向他們叮嚀的「別太勞累」。

從新聞畫面中，我看到災民們在家園被清掃乾淨之後，那真正從心底湧出的笑容。他們拉起感恩的布條，開心地在街上又唱又跳，甚至用中文唱誦慈濟歌來表示感恩。

在災後，馬利僅那市成立了一座慈濟環保教育站，湧入上千位災民參加志工培訓。同時，馬利僅那市也成為了菲律賓第一座市政府與NGO簽約，共同推動環保的城市。

在中國大陸，慈濟是目前唯一一個，由國務院批准，正式掛牌的境外非營利組織; 在北韓，慈濟也是唯一一個被獲准志工進入災區，親手將物資發放給災民的慈善團體。

慈濟人使我深深感動的就是他們那份謙卑、真誠、還有給人同親人般的愛。慈濟人提供援助不是上對下的施捨，而是「付出還要說感恩」; 給予物資幫助的同時，還要耕耘人人心中的福田。不用商業性的管理，而是用「愛」來管理。

我堅信上人是我畢生所要追隨的導師，而慈濟宗門是我畢生所要學習、並且投入的。

我永遠都不會忘記那天，與慈青夥伴們一同從黑暗步行至清晨，回到精舍。在那寧靜的兩個小時，我們一起走過花蓮的城市街道，經過郊區的荒野、和軍事基地的高牆。延途中有寒風、有狗吠，但我們在師姑師伯沿路的指引下，和「歡喜回家去」的歌聲中，不感到害怕，也不感到孤單。往後的旅途，也許不會有夥伴們在身旁，但我們都會心相繫，因為無論遇到多大的波折，我們會永遠追隨上人，佛心師志。

撰文：慈青楊育儒

珍貴的時間值得留給有意義的事

2010-07-22T12:08:00.005-04:00

這是我暑期來美國拜訪姊姊，第一次參加的老人院訪視活動。那是個清新美好的周六早晨，當我們正忙碌於準備工作，老菩薩們陸續入座、氣定神閒地等待著接下來精心策劃的帶動唱及表演節目。舞台上小朋友們與慈青社接力帶來鋼琴、小提琴等樂器演奏、動感舞蹈，為寧靜祥和的氣氛增添不少活力，老菩薩們也笑得合不攏嘴。誠如主持的師伯所說，孩子們大可將難得閒暇週末與電視、電腦為伍，但他們選擇出席訪院、與大家一同分享歡樂，當下我心裡真的好感動。看著老菩薩一個個跟著師姑師伯，伴隨節奏揮動雙手、忘情哼唱，無論手語、英語、亦或中文歌曲，那種真心透過眼神與微笑交流的動人心弦，就是所謂不需翻譯的人間溫情吧！很開心有這機會參與慈濟的服務性活動，雖然只有短暫一小時與老菩薩們相處，但選擇將珍貴時間陪伴重要的人才是最有意義的。

撰文：慈青何湘媛攝影：慈青許恩旗

為地球而走—環保掃公園

2010-07-21T13:43:00.010-04:00

每年趁著學校暑假期間，哥城慈濟人總是用心策劃每月一次環保掃公園活動。歷年來認養俄亥俄州立大學（OSU）校園附近的一所公園已有八年的時間。最初的構想是：一來可方便校園附近的學生利用課餘的時間參與社區服務，紓解繁重的課業壓力，加上公園離校園近，一般居民較少前往，地屬偏僻較少維護，在掃公園時常有「大豐收」。

為響應地球日，向民眾推廣「做環保，守護大地之母」的理念，今年我們試著走入人群，認養一處位居會所附近，頗負盛名的安淳（Antrim）公園來做為「為地球而走」的新起點。不同於以往的模式，今年也首次由慈青承擔活動策劃，藉由「全家總動員：清掃環境、愛護社區」的同時，也進行心靈環保，掃除心中的欲念與無明，更積極的把慈濟大愛的精神推廣到社區。

三月底剛忙完一年一度的慈青培訓，而期中考亦緊接在後。顧及到同學們的課業繁重，決定把地球日健行募款活動定在考試結束後，五月第一個週日來舉行。各功能組的慈青孩子們也緊鑼密鼓的一邊期中考，一邊籌劃設計活動內容。

然而天公不作美，天氣預報預測在活動當天將有豪雨。公園有著環湖的步道，而我們也將有介紹慈濟環保理念的靜態展攤位。為顧及安全，決定將活動順延至五月第四個週日。

活動當日天氣晴朗，陣陣微風迎面輕拂。孩子們起了個大早，到公園入口處搭帳篷，佈置會場，好讓出入的民眾有機會一覽大愛感恩科技的產品，並藉此推廣環保概念；現場也有慈青家長提供手工飾品義賣。當天共有八十二位會眾及志工家人共襄盛舉，也募得八百餘元以投入海地賑災，是歷年以來最踴躍的一次掃公園活動。

近午時分，烈日當空，當然免不了給「幸福」的志工及慈青菩薩們一些鼓勵。由於此活動力求落實環保，所以在活動通知中皆請會眾攜帶環保碗、環保杯及環保筷等「隨身三寶」。希望透過活動宣導，能使環保從自身、從當下做起。也有幾位大德仍暫時不習慣自備環保餐具，面對滿桌清爽簡約但營養美味的素食佳餚，只能黯然離去。雖然幾年來環保掃公園時一再提醒環保餐具事宜，但總不忍掃了興緻，而自會所商借備有少量公用環保餐具。而「自備環保餐具」的理念終在今年第一次「為地球而走—環保掃公園」中實現，大家心中都感到非常踏實而有收穫。會後以環保袋與會眾結緣，希望「人人做環保，地球沒煩惱」能真正落實到每一個家庭中。

撰文：李毓恭師姑攝影：慈青黃薰萱、許恩旗、楊育儒

感恩與祝福

2010-07-16T10:23:00.028-04:00

二○一○六月十二日，是俄亥俄州立大學（OSU）一年一度最為盛大的春季畢業典禮前夕。慈青學弟妹和慈懿輔導團隊籌畫已久，將為畢業的學長姊們籌辦第二屆的慈青送舊。在校生湘婷、恩旗、馬驪、薰萱、仕玉、瑋凌、育儒和欣穎正逢期末考，仍在六月十日考完試後，立刻投入各項準備工作並練習手語歌「很幸福」：當晚在學校練了四小時，過程當然也是「很幸福」了。感恩孩子們的用心與努力，活動當天上午，各功能組同學們即陸續抵達會所，共同佈置場地及做最後的彩排。

今年的畢業生有宜展、逸明、敦盈、晴惠均為博士班畢業生，在OSU的校園中及慈青活動中耕耘了五六年。美莉和珮璇則為大學畢業，將留在OSU繼續深造。

活動由年紀最小的兩位慈育欣穎和育儒策劃主持，由他倆生動活潑又深具慈濟人文特質的開場，帶出一幕幕溫馨又充滿淚水的歡欣畫面。節目由師公上人對慈青推動素食齋戒的期許揭開序幕，並祝福所有慈青同學們，都能不畏困難，堅持正確的方向，勇敢走下去。接下來，「很幸福」的手語歌便出場了。雖然練習時間緊湊，同學們仍有條不紊，在場的大家都被溫馨而帶著淡淡離愁的氣氛給感染了。

在遠方的師姑伯及慈青學長姊，因未能抽空親自參加此次送舊，便以拍攝影音紀錄的方式，送來他們的祝福。感恩學長姊秉倫、晟祐、韻珊；畢業校友蕙琳、秀欣及亦雲，以及芳文師姑、怡君師姑、月桂師姑、宗坤師伯、宗哲師伯及輝雄師伯等諸位菩薩捎來的祝福，讓大家都回想起在哥城時，曾經共同努力的時光，與師姑師伯付出無所求的陪伴。

最令人期待的部分，便是歷年來畢業同學們在慈濟大家庭中的成長足跡。數月前，在校同學們便開始分別收集畢業生在慈青團隊中的所有照片，經過逐一篩選編排，再配上打動人心的慈濟歌曲，逐張播放出來。家人們見證了畢業同學們從最初靦腆到如今勇於承擔各功能的歷程，有歡笑、有淚水；忙碌的求學生涯中，在學期終大家都去度假時，我們的孩子卻在默默的付出，一步一腳印，在異國他鄉推展慈濟大愛無國界的理念。菩提種子們的韌力與智慧，便是在這樣的時日中逐漸累積下來的吧。

此外，為了迎接今年四位慈少畢業即將進入OSU就讀，在送舊活動中亦回顧了慈少同學們的足跡。由裘柏年師伯和楊香寧師伯製作的影片中，看見了這四位慈少菩薩由慈幼班一路到慈少的成長過程。慈濟種子在時間的成就下，根紮的既深且實。

慈青學長建甫、昱仁及思學亦不辭辛勞的分別由加州、德州及上海趕回來團聚。師姑們都好像在過年般，歡喜迎接孩子們一個個回家！畢業是另一起點的開始。在新的起跑點一定要縮小自己，放下自我，才容易融入新的團隊。在過去的歲月裹，我們一同精進在菩薩道上：在有限的時間裹，我們為了將活動辦好，無數的夜晚仍在會所腦力激蕩；週六早上原本是補充睡眠的時刻，但是因為想多聞上人的法，大夥準時一同上網進行晨鐘起薰法香的共修，即使已畢業在他地工作的學長姊也都共襄盛舉。如今師姑師伯在此無限祝福我們的孩子，能傳承大愛，展翅高飛，飛向人生的另一段旅途。相信這一顆顆菩提種子，不論落腳何處，均能茁壯成長，一生無量。

撰文：姜基芬師姑攝影：慈青黃薰萱、許恩旗

能為人服務比被人服務有福-哥城慈濟為海地震災募款記實

2010-01-20T07:20:00.001-05:00

當二○○八年發生四川大地震時，我還是台北市的上班族。每天早晚進出捷運站時，都會看到一群身著藍天白雲（藍衣白褲）的慈濟志工，手捧募款箱及勸募標語，以謙卑的態度向進出捷運站的民眾募款。當時的我在第一次捐款後，每次經過捷運站時，都害羞的快速走過。去年申請上學校來到OSU後，由於想要彌補在大學時代從來沒有參加過服務性活動的遺憾，我開始參加慈濟活動。當毓恭師姑聯絡我一起為海地災民募款時，我心中的第一個念頭是：這對我來說是新的體驗，而且應該不難吧(笑)。之後才知道箇中的滋味。

募款當天天氣還不錯，華氏四十度（攝氏四到五度）左右，所以我沒帶手套，穿著單薄的休閒鞋就出門了。當把募款標語拿在手上後，我心裡開始覺得彆忸了起來：學習著師姑的動作，當民眾靠近時要微笑勸募，民眾捐款時要九十度彎腰鞠躬，感恩再感恩。這一切的動作看似容易，但是得先克服心理的障礙，拿掉心中的自我，以慈悲關懷的心來成就。對我來說，這是心態上的大轉變；從受勸捐款的對象到成為志工參與募款，心中除了更多的關懷，也多了一些為人處事的彈性：懂得放下身段，為受難的人民多付出一些。

此外，從來沒有募款經驗的我，在兩個小時的觀察中發現：捐款比我想像中的踴躍，而且捐款人的臉上總是掛著笑容，可見「施比受，更有福」。當我們有能力為他人付出時，代表著我們是幸福的一群，更該為受苦難的人盡一份心力。

不似當初想像的容易，在寒冬的商店門口輪值了兩個小時，手腳都凍僵了。想想餐風露宿的災民們，但願大家的齊心祝福，能幫助他們早日恢復正常生活。（江羚君撰）

一月初海地發生大地震後幾天，接到毓恭師姑詢問參與募款意願的電話後，便爽朗的答應參加此次的海地募款活動。想不到在這麼遙遠的地方，也能為海地的災民送上ㄧ點祝福與幫助。但掛上電話後，ㄧ絲不安開始浮上心頭:「真的會有人捐款嗎?」這是我心中最大的疑慮。回想起之前自己遇到別人的街頭募款活動時，常常備感壓力不知如何應對，索性低頭避免視線接觸甚或繞道而行。這並不是因為我不願意捐出口袋裡的錢，而是因為我不明白他們的募款目的，也不知道他們是否會善用這些愛心捐款。
募款當天，到達現場後，發現師姑師伯準備了巨幅募款看板，再加上親身示範和講解，我心中的猜疑和憂慮始漸漸瓦解。雖然剛開始還是有心理障礙，即使明白這是ㄧ項極富意義的助人活動，卻還是不知該如何開口向別人說明此行募款的目的。但民眾的反應出乎我意料中的熱烈，有些甚至是遠遠看到看板，都還沒聽我們解說就捐款了，這也讓我信心與勇氣大增，再度相信人性本善的論點，希望海地的災民也能感受到這些支持與關懷。
師姑提醒我們當接受別人愛心時，要盡量以柔軟的身段縮小自己，表達對他們的萬分謝意與敬意。最讓我佩服的一點則是不論對方有無捐款，全體一視同仁，均需微笑以對並報以ㄧ句「感恩」，不應因為對方有無捐款而有差別待遇，我想這就是大愛的精神吧! 或許有些人當天不方便參與捐款，但或許他們能因此被喚起對週遭人事物的關懷之情，這也讓此活動發揮了效果。
此趟募款活動讓我深深體會到「施比受更有福」的道理，很感恩自己能有此機會為海地的災民做些什麼，也讓我自己從中學得許多體會與領悟。衷心期盼我們眾人的祝福真能為海地的災民帶來一點快樂與希望，也期望這活動能在許多人心中種下ㄧ顆善的幼苗，打開心門，讓人間有愛。 (朱珮嘉撰)

撰文: 江羚君、朱珮嘉
攝影: 裘柏年師伯

散撥愛的種子-迎新茶會心得

2009-11-02T08:50:00.001-05:00

秋風徐徐和陽光和煦的九月，是莘莘學子們即將展開美好未來和迎接新的挑戰的開始。初到異地求學的新生們多少都對新學期的開始，內心充滿緊張和興奮之情，回想起去年的此時此刻，自己坐在台下聽師姑師伯和慈青學長姊們給予在異鄉求學的我們溫暖的關懷和鼓勵，對照今天身為慈青的一份子，可以有機會把愛的種子散布給每位在場的學子們，內心充滿無限感觸和快樂。自從和慈濟結緣之後，總覺得受的比施的多的太多，心中無限感恩，因此毫不猶豫地主動加入這個溫暖的大家族，有機會能盡自己微薄的力量，把這份關愛無限延續。因此，今年的迎新茶會上，我擔任了手語教學活動的“帶動人”，帶著新生們一起“比”唱一家人這首讓大家更為心連心的一首歌曲，更在“猜鞋子”和“記名字”的有趣活動中，結識了許多新朋友，而新生們更是在這些由慈青學長姐們精心設計的活動之中加深了彼此的認識，看到大家玩的樂此不彼的樣子，心中一股滿足和成就感竟猶然而生。
在一連串馬不停蹄的活動之後，大家飢腸轆轆地享用師姑們用心準備的豐盛晚餐。晚餐時間大家津津樂道延續著先前還來不及和彼此說完的話題，同學們個個笑容滿面，像是多年不見的好友般，有著說不完的話題。在接近活動尾聲時，師伯師姑們愛子心切地提醒大家記下爸爸媽媽(當然就是師伯師姑們自己囉~)的聯絡方式，在未來不管遇到任何生活上的疑難雜症，都不用擔心；因為你知道，雖然身處異鄉，但你身邊永遠有讓你疲憊時可以休憩，困惑時可以依靠，難過時給予安慰的燈塔------哥倫布慈濟! I Love You!

撰文: 盛寶萱

回顧與感恩- 送舊心得分享

2009-10-27T08:36:00.001-04:00

即便高中的麻吉在我出國讀書前，在台灣就已受證慈濟委員，當時身為好友的我，雖能感受到她對慈濟的熱誠，但自己卻對慈濟的文化一點也不感到好奇也沒有興趣知道，直到出國與慈青、師姑伯們結了一段好緣，我的慈濟路就這樣悄悄開始。

畢業之際回首這四年，後半段的兩年一直在Columbus慈濟大家庭與人結好緣，除了學習到很多人與人之間相處的道理外，也透過讀書會或晨鐘起薰法香的時間，了解　師公上人的法。

慈青學習事(一)--把握時間，不浪費
事實上，這兩年是我到人生到目前為止最辛苦的兩年，三年級因為家裡的關係，四個學期只念了兩個學期，四年級因為指導老師的關係，三個學期裡要完成兩篇論文並且畢業，然而我卻不曾有過要減少參加慈濟活動的念頭，因為在慈濟裡學習到，把握時間、珍惜時間的道理；時間有限，但只要有計畫的進行，不要起煩惱心，以｢做就對了｣的心態去面對每一件挑戰，所有難題自然能順利克服。

慈青學習事(二)--人事磨練
舉辦活動需要接收或表達各方意見，其實每件活動的開始都不可能事事圓滿，但藉由溝通溝通再溝通，人圓了，理圓了，最後事就能順利進行與達成。

慈青學習事(三)--主動承擔，增加自信
從小到大我的個性對自己事事要求完美，總是愛看自己的缺點，導致我所有事在心中都是不及格，心情也常常不好；直到進入慈濟大家庭，學習勇於承擔活動，活動結束後即使自己還是覺得不滿意，但慈濟家人都口說好話，說我好棒，自然而然自信心一點一滴地增加，就算信心多麼不足、多不喜歡自己，也開始學習欣賞自己的優點，累積信心。

慈青學習事(四)--見苦知福，懂得感恩、常說感恩
師公上人說｢見苦知福｣。這兩年參加了很多的慈善活動，不論是YWCA、老人院、重殘收容所等機構或是救災發放，看到的都是不幸的人或事，為了世間這麼多的苦難而感到無奈之餘，也慶幸在此生此年紀就能見聞這些世間疾苦，知道自己是多麼幸福，同時提醒自己要感恩身旁的所有人，要對家人、朋友感恩，如果人生的道路上缺少了其中一個人，或許現在也不會那麼幸福；更重要的是感恩不能放在心裡，要說出來、要身體力行，用｢自愛是報恩，付出是感恩｣的方法去履行。

慈青學習事(五)--口說好話
師公上人說｢口說好話，心想好意，身行好事，腳走好路｣，我自認不是心地很壞，但不論好事或壞事從我的口中說出來都是壞事或是更糟糕的事；記得第一次上晨鐘起，就讀到關於說話藝術的題目，我們要好好警惕自己，說任何話都不應該帶刺，即使是無心的，帶刺的話一說出口就會狠狠地刺傷他人的心；而在人家的背後要說他的好話，而非說他人的是非，這樣才能真正廣結善緣。

慈青學習事(六)--了解因果，學習放下
在讀書會曾學到一句話｢順境無常觀，逆境因果觀｣，順境時無常總是來的讓人措手不急，無奈要讓離開的人早去早回，就必須了解這當中的因果，學習放下心中的掛念；另外，由於課業和慈青活動，我的朋友圈縮小，曾以為的朋友，他們的聚會不再約我，雖然有點寂寞與難過，可是卻不會感到後悔，因為我利用有限的時間去完成了更多重要的事；雖然很多事都能以因果觀或是｢一生無量｣來解釋，但也要時時提醒自己最後一定要放下。

學習到的事除了以上列出來的六點外，還有很多很多，族繁不及備載，更何況未來還有更多的道理要去學習，期望自己能繼續在慈濟菩薩道中更加精進。

最後，有人問我是不是為了｢還人情｣才會參加慈濟活動和加入慈濟？為什麼要為慈濟做這麼多的事？我第一個問題的答案是：｢一開始，是；但後來很快地，不是。｣而第二個問題的答案也很簡單，只因為一進入慈濟大家庭，很容易且很快地就被周遭的人、事、物所散發的愛與善的氣息感染，能在這個家庭分擔分享讓我感覺很快樂、很榮耀，所以我主動想為忙碌的慈青同學分擔工作、為師姑們服務、更重要的是能為　師公上人盡一份心力。即便高中的麻吉在我出國讀書前，在台灣就已受證慈濟委員，當時身為好友的我，雖能感受到她對慈濟的熱誠，但自己卻對慈濟的文化一點也不感到好奇也沒有興趣知道，直到出國與慈青、師姑伯們結了一段好緣，我的慈濟路就這樣悄悄開始。

畢業之際回首這四年，後半段的兩年一直在Columbus慈濟大家庭與人結好緣，除了學習到很多人與人之間相處的道理外，也透過讀書會或晨鐘起薰法香的時間，了解　師公上人的法。

撰文: 柯秀欣
攝影: 裘柏年師伯、楊香寧師伯

心靈的成長-老人院訪視有感

2009-10-25T23:01:00.001-04:00

第一次到Crown Pointe老人院訪視，帶給了我心中很大的震撼。雖然他們的居住環境很優美，也很多人一起同住，但仍然可以感受的出來他們的內心是寂寞的。很感謝師姑、師伯和其他慈青們所帶來的優美音樂，暫時撫慰了這些老菩薩們的心，看到他們隨著音樂擺動身體和打拍子，我相信他們至少在那個時候是快樂的。
在結束後的心得分享時，淑英師姑說了ㄧ句話讓我有如當頭棒喝，她說：「當我們努力往前衝的同時，別忘了背後有一直掛念我們的長輩」。自從升上高中課業繁忙以後，就很少和爸爸回去看奶奶，雖然住的不遠，但因為補習、考試、和朋友聚餐的種種藉口，有時甚至一年就只有過年的時候才回去，每次回去時奶奶都會很開心地拉著我的手、摸我的頭說我又長大了，但很慚愧的，我卻一直都沒有體會到奶奶的孤獨和想念。
當天晚上，我立刻撥電話回去給奶奶，在電話的那一頭，奶奶一聽到我的聲音後很興奮，接著很可愛的問我說在美國這麼遠也可以講電話嗎?篤信佛教的奶奶說她每天唸經文時都有迴向給我，希望我一切平安順利，我聽了之後真的很感動也很慚愧，奶奶每天都有想到我，而我呢? 衷心感謝這次活動所帶給我的成長。

撰文：朱珮嘉
攝影: 姜基芬師姑

大水無情人間有愛---莫拉克風災哥倫布市募款記實

2009-08-22T23:08:00.000-04:00

20090815
家園風雨成災，鄉親受困和環境滿目瘡痍的痛，身在地球另一端的慈濟人，心急如焚，亦感同身受。這個週末，俄亥俄州哥倫布市慈濟志工，配合美國總會的行動，在兩家頗具規模的華人超市前進行募款。希望藉由一聲祝福，一聲感恩，募您一份善念，共同為在台灣家園的鄉親們祈禱。

不分語言膚色年齡，愛心不落人後。有大德在遠處觀望了許久，確認慈濟人一念付出無所求的心意及行動後，下車大步向我們走來，除了一張大額紙鈔外，還殷殷詢問志工是否需要飲用車內的冰水。志工們受寵若驚之餘，也感受到愛的付出，與善的循環，是何等有力量的心念。也有黑人朋友在停車場中向慈濟人招手，當志工捧著募款箱小跑步前往時，只見他從皮夾內掏出多張紙鈔，最後更將車內所有的零錢硬幣，全數一一投入了募款箱。看著他專注的神情，志工和他分享「一枚銅板，就是一份支持的善念和愛」的「小錢行大善」精神，而他也十分認同的點點頭，露出了雪白的牙齒向大家表達他心中的感動。

不論是年輕學子，抱著嬰孩的母親，以及帶著成長中青少年孩童購物的父母，紛紛在慈濟人「感恩您、祝福您」的九十度鞠躬中，慷慨解囊。年輕女孩在媽媽的鼓勵下，毫不猶疑的掏出了將近一個月零用錢的數額投入募款箱，更有外籍朋友仔細的問明颱風所造成的災情後，表示今日沒有足夠的準備，將在下週再與慈濟人相約在街頭相遇。更有大德在募款將近尾聲之際進入超市購物，但步出超市後卻為未見慈濟人募款箱而感到惋惜，於是仍不辭辛勞的前來會所遞上支票，表達一分心意。在志工擦滿慈濟面霜的表情上，我們明白，金錢以外，我們已然募集了無數善念和祝福，祝願所有受災的鄉親們，能早日恢復正常的生活。

20090822
八八水災過後的第二個週末，全美慈濟人再次走上街頭，向社區居民和各國友人，募一份善念與祝福。在俄亥俄州哥倫布市，志工在華人超市前手持募款箱，或許路過的民眾不同，然願能啟發大家共同的一念善心。

見到慈濟人九十度鞠躬致謝，來自中國大陸的中年人豎起大拇指，用濃重的鄉音對我們說「台灣加油」；四五歲的小男孩在媽媽的引導下，害羞的走向師姑，師姑蹲下身來把募款箱端到小朋友面前，仍是九十度低頭感恩小朋友的善念。一位可能聽不懂普通話的老奶奶，嘴裡和老爺爺以類似越南語或馬來語的家鄉話叨唸著，一面自寬鬆的褲袋中掏出紙鈔和全部的硬幣，一枚枚慢慢的投進箱子中。志工給她一個大大的擁抱，奶奶臉上的笑容，像極了家鄉受災的鄉親們，在接受國軍弟兄及各地志工的幫助後，所綻放出的純真和感恩。拄著柺杖孤身一人來買菜的阿公，看見慈青孩子們的鞠躬感恩，笑開了臉，把善款投入捐款箱後，向志工們搖搖手說：不用謝，應該的，不用謝；一面慢慢走開去。志工向阿公鞠躬祝福他身體健康，阿公回頭一笑，陽光照耀在他銀白的髮絲上，真像是一尊菩薩。

或許是有親人在家鄉受難，一位中年女士在投入善款的同時，拍著年輕志工的肩膀，掉下了眼淚。購物的中年人將食物提上車後，在大太陽下折回店門口獻出了他沈默卻溫暖的愛心。而一位打扮入時，英語不帶任何口音的年輕亞洲女孩，問明了慈濟人是在為台灣受災的鄉親募款，急急的打開皮夾用英語說：那我要捐。我有好多親人在台灣，媽媽告訴我災情很嚴重，我正想著不知道應該如何捐款，幸好在這兒遇上你們。

印度朋友，黑人朋友，僂著腰的白人老奶奶和蓄著大鬍子戴墨鏡的中年大漢，同樣向我們伸出手，在募款箱中投下了他們的愛與祝福。愛的循環，涓滴成流，匯聚成功德海。正像上人在開示中說的：有愛，就不孤單。

撰文：慈青徐敦盈攝影：楊香寧師伯、裘柏年師伯

慈濟是你永遠的故鄉-慈青送舊茶會

2009-08-08T23:29:00.000-04:00

二○○九年八月八日，這不僅是偉大的父親節，也是美國中西部合心區哥倫布市俄亥俄州立大學首次舉辦的慈青送舊典禮。畢業是人生中的大事，陪伴我們一起走過海外留學路程的師姑師伯和慈青夥伴們怎麼能缺席，為此在校的慈青同學精心策劃了專屬於慈青回憶的畢業典禮，希望留下難忘的記憶。

合心和氣慈濟大家庭的祝福難忘的回憶
送舊典禮雖是下午的活動，但是為了事前的準備，輔導師姑們一早就到會所，努力的展現廚藝，幫大家準備健康美味的小點心供晚上活動後食用，不僅如此，慈青幹部們也提早到場準備彩排和場地的布置。手語組的辛勤練習和充滿感情的畢業生投影片，這一切都是為了讓晚上的活動能夠展現出最好的一面，在這我看到了團體的同心協力以及分工合作。

典禮開始前，師姑們幫畢業生別胸花這個簡單的舉動，卻讓我感觸良多。這個胸花有許多意義，一來是恭喜畢業生，終於完成了人生的重大階段；另一方面也是祝福畢業生，離開校園進入職場，將面對的未來或許有許多考驗，但是慈青的孩子們一定可以平安度過，而別忘了慈濟這個大家庭的溫暖與祝福。

奉茶感恩師姑師伯法親恩成長歷程點滴在心田
整個典禮中，我最喜歡的活動就是「奉茶」，畢業生們雙手捧著茶，以恭敬的心奉茶給師姑們。這讓我相當感動，很像準備出嫁的女兒在感謝父母的養育之恩。這何嘗不是我們當下的心情寫照：在國外念書難免會感到孤獨寂寞，但是諸位輔導師姑的照顧，不僅安我們的身，也安了負籍海外的遊子心，在這讀書的幾年中有慈濟師姑們的陪伴，我們不孤獨，如今要準備畢業離開這個溫暖的家，當然要感謝師姑們的照顧之恩，而以奉茶的形式獻上我們的感恩。

在校慈青也以手語表演了「人間有愛」，希望將祝福傳達給畢業生，讓他們感覺到人間處處有愛。最後播放出師姑們與同學精心製作的畢業生投影片，其中充滿了畢業生成長的點點滴滴，從剛踏入慈青迎新活動的羞澀，到後來投入慈青後展現出的自信與堅強，相信是給畢業生們最好的禮物。

燈燈相續法脈相傳以身為慈濟大家庭一員為榮
整個活動也以「點心燈」做為結尾，象徵了給畢業生最深的祝福，也為全世界祈福，希望世界祥和，無災無難。這次活動能夠圓滿完成，是許多人奉獻心力的結果，在校的慈青幹部，輔導師姑們以及許多自願來幫忙的同學，更讓我深深體會到這個溫暖的大家庭，不分你我，沒有私心只有大愛，而無所求的付出。尤其師姑師伯們像父母般的疼愛和照顧，慈青夥伴們像兄弟姊妹般的相知相惜，我以身為這大家庭的一員為榮。

撰文：慈青何湘婷攝影：楊香寧師伯

語言不是溝通唯一的管道

2009-07-31T08:14:00.001-04:00

每個月一次的Crown Point nursing home visit不是我唯一參加的慈濟活動，但是卻是我最喜歡的活動之一，每次參加老人院的訪視，我都會有不同的感受，因為我家中也有兩位老菩薩-奶奶和外婆，爺爺和外公相繼過世，奶奶和外婆都獨自居住，外婆也熱中於慈濟活動，每天都忙碌的當環保義工，相對的奶奶就比較內向，近幾年來得到憂鬱症，讓我們非常擔心，所以每次看到這些老人院的老菩薩們我就不禁想到遠在台灣的奶奶，沒辦法在奶奶身邊陪伴盡孝道，難免有些愧疚，不過如果能帶來一些歡樂給這些老菩薩們，或許可以彌補我內心的遺憾。

雖然參加老人院的訪視已經不只一次了，老實說我還是會辭窮，還因為找不到話題有些尷尬，但是我發現雖然有時我跟老菩薩們的溝通不是那麼順利，而且有的老菩薩可能有些言語障礙，我還是能感受到他們開心的喜悅，像是我給他們按摩他們就顯得很開心，還一直跟我說nice,nice，所以其實肢體接觸也是另一種語言，只要抱個對他們好的心意，就算是不同語言也能夠傳達。

師姑說當我們一踏進表演廳的時候，老菩薩的臉都是垮的，但是當我們表演完，所有老菩薩的心情都是喜悅的，還有幾位跟著音樂起舞，這讓我相當有成就感，因為”施比受更有福”，能夠當帶來歡笑的人，也是種福氣，我會好好珍惜這個緣分，繼續將歡樂感染給其他老菩薩。

撰文:何湘婷

天下慈母心

2009-06-08T22:23:00.000-04:00

二○○九年五月九日母親節的前夕，我來到Crown Pointe老人院每月例行訪視。當踏進大門的剎那，映入眼簾的是一群慈青同學們。原來他們認養了今天的訪視活動。從策劃、主持到演出都由同學們自行準備，而所有音樂演出均由非音樂主修的同學們，放下課業，加緊排練後，呈獻給老菩薩們。

昱仁的小提琴演奏加上充惠的鋼琴伴奏，悠揚的琴聲，絲絲入扣；而逸明和敦盈的鋼琴二重奏也贏得滿堂彩；秀欣、仕玉和美莉的手語表演，引起老菩薩們的共鳴而一起比劃著。最後大家一起合唱「You are my sunshine」，每個人都因愉快的歌聲而散發著微笑的歡欣。節目結束後的互動時間，慈青們都應著即將到來的母親節，趨前問候老菩薩並祝福他們母親節快樂。老菩薩們也都流露出欣喜的笑容。

有一位老菩薩問我：「妳也是媽媽嗎？」我回答：「是的。」
「那也祝妳母親節快樂。」

老菩薩緊握著我的手，盯著我看，嘴角揚起一抹微笑。慈祥的臉龐，讓我想起了在地球另一端的我的媽媽；她也總是面帶微笑，靜靜的看著我。

今早打電話回家祝她節日愉快。媽媽說：「妳也是媽媽，也祝妳母親節快樂。」老菩薩和媽媽的祝福竟是相同的。原來，天下的媽媽都是一樣的：都希望自己的子女幸福快樂。

快樂的時光總是過得特別快，大家在依依不捨中互道再見。

老菩薩也一再叮嚀下次一定還要再來唷。

在回家的路上，想著老菩薩，想著慈青孩子們。他們之間的互動，是多麼的溫馨可愛，像一幅幅祖孫們話家常的圖畫。上人說：「心中有愛，才會人見人愛。」這群慈青孩子們個個人見人愛，因為他們心中有愛啊！

回家，記錄下這個感動的時刻。

撰文:姜基芬師姑攝影:姜基芬師姑、李延銘師伯

多一分人事歷練，就多增長一分智慧-我的慈濟路

2009-04-04T11:31:00.000-04:00

今天是慈青的培訓，我坐在台下回想起一年前自己授服的過程，以及這一年來擔任慈青幹部的點點滴滴，就像這句靜思語說的：「多一分人事歷練，就多增長一分智慧」，參與慈青活動並不光是付出，相對地還從人事歷練中拓展了生命的寬度。

方向正確做就對了

記得「晨鐘起、薰法香」網路共修是去年培訓時第一次聽到的，這是一個立意明確、規則看似簡單、做起來卻不容易的活動。科技的進步讓我們連修行的方式都可以很便利，我們可以隨時透過網路收看人間菩提或大愛電視台等精神食糧，現在還可以和大家一起共修、互相勉勵。這個活動最大的挑戰就是「早起」了，每個人有不同的生活習慣和作息，也對此活動有不同的期望，這一年來看到很多新朋友加入共修也有朋友暫時離開，共修的時間、內容和方式都做過調整，很令人感動的是看到大家還是執著地早起參與共修。今天聽到很多次：「做就對了！」，很多時候在一開始不知道為什麼要這麼執著，沒有緣由地跟著做，意識老是不太清醒地跟著早起，可是一年下來回頭細數，好多的心得分享都不是在做這件事之前預期會得到的。

賑災發放見證無緣大慈同體大悲

看到慈青活動簡介的許多照片，想起去年暑假隨著基金會到Spencer, IN 賑災，看到師姑師伯積極投入的樣子，從Columbus出發了六輛車將近30人，載了滿滿的物資和愛心，熱血的不只我們，還有好多從Chicago、Dayton和Indiana遠道而來的慈濟人加入，大家都是天還沒亮就出門，只為了能給受災區多一分關懷。記得那個天氣炎熱的下午，大家充分發揮螞蟻雄兵的精神，不光是布置場地搬運物資，還迅速地練好一首手語歌。這是我第一次參與這一類的賑災發放活動，看到擔任接待的志工們熱心地化解我們和受災戶之間的陌生，發放人員的關懷拉近了彼此地距離，後勤人員地機動支援也默默地推動了活動的順利進行，一場活動要圓滿完成，我看到了完善的計畫和應變溝通，再加上所有人員的向心力。

歷練與智慧感恩善知識的陪伴

在這一年參與了不少活動，其實有時候會擔心課業和社團的時間分配。我覺得人生無時不刻都在做選擇，大至選擇職業選擇成為怎樣的人，小至今天穿哪件衣服出門或這段心得還要寫什麼。從某種層面來說我們的生活都是自己選的，常常我們自動將手邊要做的事分成了不同的先後順序，然後老是在做最緊急的事，但最緊急的事往往未必是最重要的事，如何將生活中大小事做有效率的安排，不要老是被緊急的事追著跑其實需要很多智慧和歷練。而這也是我對這一年來自己在慈青的心得，很多事情在做之前也許是懵懵懂懂的，但跟著做了很多事之後那些歷練最後都會成為智慧的一部份。

慈濟是一個很難得的好地方，因為在這裡可以很放心地接觸和認識許多善知識並廣結善緣，在台下回顧起這一年來的點滴，看到許多新的慈青加入這個大家庭實在是很有福份的事。

撰文: 慈青王俊杰攝影：楊香寧師伯、慈青卓逸明

一生無量恆持剎那-慈青培訓有感

2009-04-04T11:26:00.000-04:00

2009年3月29日哥倫布市OSU慈青培訓是我連續第四年參與培訓課程。從最早坐在台下一知半解的聽講，到後來走到台前作些簡單的慈青活動、禮儀之美的簡介，這身分的轉換，也意味著承擔的責任也愈來愈大了。每年的培訓流程雖大同小異，但每次不同的師資、不同的內容，都讓人能更深一層的去領悟師公的法，更深入體會慈濟的美。

五地齊助緣慈濟一家人由一生無量關懷聚善緣

今年OSU慈青培訓有兩個特點:一是遠從外地來參與培訓的慈青特別多，來自五地(Ann Arbor, Columbus, Cincinnati, Dayton, West Lafayette)的慈青齊聚一堂、共襄盛舉。我們感恩外地慈青不辭千里、舟車勞頓來赴會，這同時也讓我們倍感責任重大，秉持戒慎的心去辦好培訓工作。二是今年的講課師資由慈青學長姐和本地的慈青一肩扛了下來。有別於往年商請本地或外地的師姑師伯們支援師資，這次的師資群第一次沒有勞駕師姑師伯們。今年由慈青學姐黃懿銘以自身的經驗分享「清平致福」，教導大家如何從環保及愛惜地球資源做起，進而達到心靈上的富有。此外，慈青學長黃晟祐精闢的闡釋「一生無量」的要義，讓我們更深刻了解到「一」的重要、「無量」的可貴；慈青學長簡立翰則細說「慈青的使命」，讓我們更進一步認知慈青身負的重責大任。當然還有本地慈青蔡宜展以樂生療養院的故事為背景，闡述「愛與關懷」。台上的講師深入淺出的講解如何在生活中力行師公的理念，而坐在台下的我們也不得閒得振筆疾書，深怕漏了哪些「好料」。每年培訓最後的心得分享，往往在最後激起另一波的高潮。他們娓娓道來、分享自己的經驗。雖然每個人走過的歷程不同，卻都有著相同的感動；雖然每個人都來自不同地方，卻在此刻相遇。是上人，是慈濟把我們聚在一起。

殷殷叮嚀用愛陪伴
因緣不可思議恆持剎那初心

每一次慈青活動的成功，背後都是有一群全心全力支持著我們的師姑師伯，這次的培訓當然也不例外!培訓前一天的彩排，大夥兒聚在會所預講、走流程，相互提供建議作最後的準備。彩排時雅美師姑及密西根大學慈青的到訪為大家注入一股興奮的活力，但也帶來些緊張的氣息。因為客人到了，主人似乎還沒準備好。尤其雅美師姑親自帶了些課程相關的檔案，耳提面命的提醒我們該如何講解，如何正確的傳達慈青及慈濟精神。事實上師姑的叮嚀也讓我們受益匪淺，晚上又繼續加班修改投影片，這一切不外是想盡心辦好每一次的活動。
培訓結束後，大夥兒帶著滿滿的感動、依依不捨的賦歸。一天培訓課程下來，心靈上的豐收早已忘了這兩天來的疲憊。走在回家的路上，心裡想著是何等的緣分讓我走進這菩薩道，是何等的幸運讓我遇見慈濟的師姑師伯和這群慈青同學。不管未來如何，我想在這條路上繼續堅持的走下去。

撰文:慈青卓逸明攝影：楊香寧師伯

一生無量—老人院訪視有感

2009-03-26T17:45:00.000-04:00

答應師姑要將這幾次探訪老人院的感受記錄下來，卻總是忙著研究、教學和活動等等的瑣事。日子一天天過去，怕就這樣忘記了老人院中老菩薩的深情付託。就是此刻吧；留下每次和老菩薩互動的點點滴滴，也提醒著自己別忘了那一念初心。

來到OSU求學轉眼四度春秋，在去年秋季加入了合唱團之後，便有更多的機會參與老人院的訪視。回想四年前第一次和師姑師伯到Nelson Park老人院，一位老奶奶拉著初次見面的我老淚縱橫。那一刻心裡的震撼，讓我也不爭氣的陪著阿嬤掉淚。回來後有好一陣子不敢再去老人院，怕又惹老菩薩傷心。而更深層的矛盾是：不敢面對自己離家萬里無法承歡膝下的歉疚。直到月桂師姑輕輕的提醒我：要照顧好自己的心，過的歡喜自在，太平洋彼端的長輩們，才能真正放心。於是我再次鼓起勇氣參與訪視，希望能用一分微小的力量，讓老菩薩們感受到無緣大慈、同體大悲的愛與關懷。

師姑師伯和慈青同學們固定每月造訪的Crown Pointe老人院中，有一位雙手不停顫抖，面龐清瘦但雙眼炯炯有神的老太太。數次和她的互動中，相對於其他奶奶的熱情，她一語不發，雙手的指甲幾乎就要掐進手掌中。然無論如何，我總也希望能帶給她些許溫暖和關懷。於是每次照例在她身旁訴說著外面的天氣、春日的花朵，以及夏天的綠茵，雖然她的回應只是一逕的沉默。

經過了大半年的互動，在一次周末的例行訪視中，我依然向她問候：How are you doing today？沒想到的是，她竟口齒清晰的開口說了一句：You will never understand.

當時的我呆了半响，記不得回答了甚麼話，只是握住她不停顫抖的手，相視落淚。自那個周末起，每月我總不忘為她削瘦的肩膀做溫柔的按摩，而看到她臉上終於露出淺淺的微笑，便深深為自己之前沒有輕易放棄而感到慶幸。

夏天過去，秋風吹起落葉的時候，周六的老人院交誼廳中，卻再也看不到她輪椅上的身影。縱然心中萬般不捨，但也只能暗暗祝禱：希望她是擺脫病痛的折磨，到更好的地方去了。

三月的暖陽，帶著輕快的音樂，和師姑師伯們的熱情，來到Arlington Court老人院。三位音樂系同學所帶來的悠揚樂聲，將老人家和陪伴的家人們吸引到大廳中來，甚至連院中的醫護人員都駐足聆聽。布拉姆斯的穩重親和，緩解了老太太的痠痛，想來是美妙的心靈之「鑰」發揮了效果。坐在沙發上的另一位老菩薩，胸前掛著自串的珠珠項鍊，悄聲的告訴我今天是她九十二歲的生日。在師姑伯和我一起為她唱生日快樂歌時，害羞的表情中有著驚喜和滿足。讚美她項鍊製作精美時，她很慷慨的答應要做一條同樣的給我：「妳要甚麼顏色的珠子？還有，妳們下次甚麼時候會再來？」「五月嗎？希望五月我還能再見到妳。」老菩薩的寂寞和渴望，在幾個問句裡，讓我有更深的體悟。

把握每個付出的因緣：一個微笑和擁抱的布施，便能讓人與人間的關懷，一生無量。

撰文、攝影：慈青徐敦盈

2008.10.24讀書會心得分享

2008-11-11T00:19:00.000-05:00

溫暖的關懷，貼心的問候，熱情的分享是我第一次參加慈青餐會及讀書會的感受！能有幸與慈青結緣真的覺得自己很幸運、很幸福。第一次參加讀書會的晚上，外面雖下著冷冷的雨，但師姑師伯及師兄們的經驗分享如同暖流般湧上心頭，感受不到一絲寒意。在讀書會中的影片分享時刻，大家都聚精會神地聆聽上人的智慧，我對上人說的人的心最重要特別有感觸上，因為我認為一個人的心決定了他的行為，而有心就有福，有願就有力。這次的讀書會讓我收穫良多，提升自己的心靈層次同時也是提升生活品質。如同師兄在結束時說的:散佈好的種子给身邊的有緣人，使我想起上人所說「人的心地是一漥田，土地沒有播下好種子，也長不出好的果實」。最後，感恩如同爸媽般照顧我們的師姑師伯們！
引頸期盼下次的讀書會！

撰文：盛寶萱攝影：裘柏年師伯

全美慈青十週年營隊參與有感

2008-11-11T00:12:00.000-05:00

參與慈青營隊就像回家充電

關上沉重的車門，我們一行五人匆匆的朝著目的地前進。車外的環境是紛紛擾擾，每一輛車子都急著趕往下一段旅程；坐在車內的我，心情也隨之複雜了起來。車內師姑師伯們聊著天，但我卻抱著忐忑不安的心情：有一種返土歸根的心情、有一種上人對我們期許的擔憂、卻也有種將心情釋放的感覺。還沒有機會回到美國總會這個心靈的家，而這一天終於被我盼到了。雖然當下的世界是這麼的瞬息多變，內心的感受也五味雜陳，但我卻一心一意、安安靜靜的坐在車內，靜心思考著，這次要如何讓我的心境好好的歇息、好好的充電！或許，我的心情真的不同於其他同學，而抱持著更感恩、期待的心回到這一個家。這一次回到美國，有著比以往更多的感動，也因此對於回到美國的家，更有一種說不出的複雜心情。
這一次的全美慈青十週年慶營隊，不僅代表著慈青在美國生根，更意味著我們需要加快腳步，用正信正念來接引更多的菩薩！這次回到美國的家充電，很感恩有這麼多的師姑師伯，與我們分享他們親身經歷的點點滴滴，以及為何我們需要用心努力的落實環保。總的來說，就是要我們顧好自己的每一個心念，並在照顧好每一個好的心念之下，再將一個個好的心念傳承下去。每一堂課對我而言，都能讓我在慈青生涯中，不斷將信念加強，並對自己承擔責任的觀念再加以瞭解。雖然我已老大不小了，但我的心態永遠都像年輕人一樣，不會自我設限而縮小承擔的範圍。

從營隊中發現自我價值

第一天的「菩薩遊戲人間」，慈光師姑以清晰流利的英文說明慈濟的理念，聽了之後非常希望能夠在這一堂課多停留一些時間。第二堂曹師伯的「戒慎虔誠行十善」，也讓我感觸良多。師伯用他的身體來說法，用他每一點、每一滴的痛，來告訴我們他自己的想法。看到簡報上的每一張照片，雖然病痛沒有發生在我身上，但我真得能夠體會他那一種椎心刺骨的痛。但，我真得不懂師姑師伯到底為什麼要將這些訊息及那痛入人心的照片來與我們分享，他們是不是要傳達我們一些很重要的訊息？師姑師伯們用盡他們的氣力，花費他們的口舌，以他們艱苦的經歷、忍痛入心的感受，來和我們分享。我除了幫他們加加油，當下唯一能做的就是專心聽他們演講，再把那一份心化做感恩的心加以行動！我很感恩，不必經歷過那種痛、那種血、那種淚，不必經歷那種身心煎熬的治療，來瞭解生命的價值。沒有他們的分享，我一生也不會明白這樣重要的事情，但現在我瞭解了。因為這樣不可思議的因緣，我幸運的比別人更瞭解活在這個世界上的價值，及所應該要扮演的角色，我真得很感恩！

關上了師伯那厚沉重的車門之後，我整個的心情是不安的。在參與營隊的過程中，不知道流下了多少的淚，不知道給了我多少的感動，讓我堅定那一念心。「立願文」中的歌詞一直在我腦中重複，「吾等弟子當謹記，敬請上人莫憂慮」，那一種不忍與不捨，讓我那不爭氣的眼淚又流了下來。這次的營隊，讓我開啟了更多的機會與因緣，鼓勵我盡快成為應承擔的角色，發揮我的價值。雖然這是一副沈重的擔子，但我知道，有很多人跟我一起承擔起這副沈重的擔子而共同努力著。多做多得、少做多失，一切都是為我們自己在成就，讓我們都一起來吧！

撰文：慈青曲維國攝影：美國慈濟總會

2008迎新茶會心得分享

2008-11-09T22:15:00.000-05:00

又是開學時節，在2008年9月28日那天慈青社也依照往例為新入學的同學們舉辦迎新茶會。除了讓大家認識彼此外，也有機會與學長姐及師姑師伯們互動，以瞭解課業及生活所需的訊息。會後我們也收到許多同學來函心得分享，現在就來看看大夥們的感動哦！

師姑、師伯的關懷，讓我心中覺得，在美國我們也有一個家。 -吳恆毅

第一次離家，就來到在太平洋另一端如此遙遠的地方。幸好有台灣的學長姐們、還有慈青與慈濟的師伯師姑們熱心照料和幫助。是大家的關懷，讓初來乍到的我不那麼孤單和無助。我們有緣在此相聚，的確是難得的緣分。

在慈青所分享到的一切，讓我很有家的感覺，一個名副其實的Big Family（大家庭）。雖然第一個學期我就必須隻身到遙遠的Wooster campus（烏斯特校區）生活，但一想起台灣學長姐們和慈濟師姑的熱心關懷，心裡有著滿滿的溫暖，也有了更多的勇氣。

謝謝您們的照顧，讓我們的路走得更平穩。謝謝您們的關懷，讓我們不安的心得到撫慰。慈青真的是個溫馨且充滿愛的大家庭。 -呂怡蒂

在這邊受到大家的照顧很多，所以在第二年的時候也希望有機會照顧到新生。 -林佩齡

攝影：裘柏年師伯，楊香寧師伯

[靜思晨語] 分分己力，分分己獲

2008-10-06T22:51:00.000-04:00

2008/10/4 分享 09/25 靜思晨語 -分分己力，分分己獲本週由柯秀欣同學主持。
靜思晨語 http://www.newdaai.tv/?view=detail&id=47926

上人在這則靜思晨語的前幾天都是在講「五見」，所謂的「五見」包括「身見」、「邊見」、「邪見」、「見取見」與「戒禁取見」等五種「惡見」。前幾天講的「身見」是執著五蘊，「邊見」是執著在一邊，「邪見」則是見解偏邪，而今天影片中講的「見取見」則是將前三種惡見執於是，以及將錯誤認為對且執行或受持的「見取見」。
首先，要和大家討論的是「見取見」。影片中上人舉例，早上三點多敲板，這是叢林的規矩，若有的人聽到鐘聲、鼓聲，還是照樣睡他的，認為說：「沒拜佛是我的事和你有什麼關係。你管我做什麼？我睡我的。規矩、合群是你們的事，和我有什麼關係嗎？」像這樣不合群的人，還是要用善的、誠懇的出發心去規勸，教得來你就隨喜，因為他能自拔，他能得救，我們為他高興，就不用擔心了；然而每個個體都是不一樣的，不能硬要每個人都達到我們的要求，有一句靜思語說：「雙手另合掌，祝福他！」其實就是隨便他了的意思，再想想上人在影片中提到的，我們若做人，做到別人不願再說我們了、隨便我們了，這就很悲哀！所以我們該時時警惕自己，不要讓他人說出隨便你這樣的字眼。因此要先走入別人的心裏，讓別人接受了，是第一步，然而如果我們沒有退一步，別人也不會進一步；每人都當成一部經藏，在與人接觸時，就是在念一部心經。
所以上人說自己愛惜自己、能自愛，才是真的報恩；但是我們若是不能有感恩心，那就是不自愛！因為你不懂得感恩，就會我行我素，所以這叫做「不自愛」。這也是不能接受正確的教育，這些都是「身見」、「邊見」、「邪見」，所以引來到見：「執取見」。就會我行我素，總是覺得：「我自己的見解都沒錯！」所以大家要多用心喔！
再來是「戒禁取見」。「戒禁取見」就是將不正確的戒律、禁制，錯認為對的，而努力執行或受持。影片中上人提到的牛戒狗戒，上人應該是希望大家要能明辨是非，或是不要自己用一些自己以為的聰明方法拿來守戒。例如現代很容易茫崇流行，但流行當中有些卻事會傷害自己的錯誤行為，像是癌症病患求神拜佛追尋民俗療法，卻延誤治療的黃金時間；執著在這些錯誤的觀念上，實在是很愚癡，到頭來善報惡報都是很分明，分分己獲，罪福分分己獲，不論是罪或是福，這都是自己造自己受。而修行的人如為了去守那種不應該的戒，如此就變成「戒禁取見」。
我們既然開始修行，我們自己要去執行看看是不是能精進？我們要自己執行，若是被動就沒辦法修行，執行就是要「主動」。既然發這樣的心、立這樣的願，我們自己要去執行，去修正我們的行為。所以我們要能受持戒律，我們要能受持正戒，不要走入邪戒！所以我們要好好用心，我們如果沒有好好用心，其實我們極容易路偏差，路一偏差，「差毫釐、失千里」。

[靜思晨語] 心正行端常保歡喜

2008-10-03T22:28:00.001-04:00

2008/09/27 分享 09/24 靜思晨語 -心正行端常保歡喜本週由王俊杰同學主持。
靜思晨語 http://www.newdaai.tv/?view=detail&id=47861

對照之前的幾次主題都是要把心照顧好，大家都有自己身邊的事情，可以用這樣的法來照映，師公的教導直指本心，心若無私，行才會端正。一切行為由心而發，我們的行為造作，對人做事，正字很重要。面對境界的種種見解若是以不正的心、有私的行為，那所行的就是「不正」。心正行端需要很大的定力，有句成語是"人言可畏"，不是沒有道理，當一個人做了一點虧心事，聽到後面有人在說話,就會害怕擔心，就是因為心不正行不端。我們很難控制別人的想法，但我們可以控制自己的心、自己的行為，如果要太在意每個人的想法，很多事也做不成了！有時候即使做的是正途，也會因為別人的誤解而生氣。

師公真的是要我們好好用心才能做到，因為大部分的時候，聽到是非的第一個反應就是生氣，但是冷靜下來想一想，用無私的心來體會，就覺得沒有什麼事情是真的過不去的。每個人都有自己的想法，所以對對錯的看法可不一樣，所以要求自己行的正,問心無愧就好。歡喜的心就是問心無愧，無論別人怎麼說，我都可以問心無愧。在這個人生當中要如何做事情，才不會讓別人在背後搬弄是非呢？這個世間總是會有心懷惡念的人，但是只要我們自知我們心正行端，我們可以問心無愧，這樣心就不會痛苦，就可以快樂。把心顧好，行為就會端正，而行為端正，也才能常保歡喜心，這二者是一種循環！

「最大的懲罰就是後悔。」因為我們的本心知道做錯，會覺得內疚，心會很難過就是因為在做錯了事情之後，所以會後悔。但是即使知道可能會後悔，還是會因為貪嗔癡而放棄正途。同樣的錯會犯第二次很有可能是因為投機的心理，賭自己不會向上次一樣倒霉，賭自己這次不會被發現，殊不知行的端才是唯一正解！
因為犯過一次錯，我們已經知道原因，如果再犯，內心就更會因為後悔而煩惱。後悔是一種懲罰，但也是一種往正途的助力，反省自己，做錯了就要改，而做到心正行正。論語，曾子曰：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」心正行端，問心無愧，因為做錯事是因為我們任由外界來影響我們的心，而被遮蓋了原本清明的本性，記取第一次或別人的經驗，一錯再錯有時是太執著於自己的想法。
我們做事情要做對，我們若是做錯了就是會後悔。所以我們要好好照顧自己的心，不要做錯了之後才在後悔而懲罰自己。我們夠做的工作就要一直做，後面若是有人指責我們，若是我們錯，那就要改，最起碼我心正行正，我問心無愧，這樣就對了。所以佛陀教導我們「慈」。「慈」就是予樂，就是教導我們，常常都要心可以快樂，沒有後悔，這是同理心，有了同理心，我們就能感受他們的苦，由心而發的想幫助他們。

上人疼惜我們的慧命，把我們的生命，爲人群奉獻。人與人之間的互動中，家人也是包含在其中的。行有餘力而助人，師公上人說家業事業志業要並重家人的善解很重要！
所以「心」照顧好，能把身的行為也照顧好，我們才不會因為身見而偏差，我們絕對要行在中道。

送舊會心得

2008-09-29T22:03:00.000-04:00

“慈濟”在我以往的認知裡，只是一個做慈善的宗教團體。在台灣時，慈濟對我來說只是宣導每一個月要省下一百塊錢來做善事的團體。我對慈濟人的影像，全都停留在電視媒體中賑災救難的身影，從未認真的想去了解這個團隊。

切不斷的慈濟緣分
在哥倫布市的第一年，因為課業繁重，身處在宿舍小小的空間裡，對於從未遭遇過的寒冬、課業的壓力、和對天氣的不適應，讓我ㄧ度想放棄學業回家。看著好友明峰、美惠、和雅婷一來就有師姑照顧，相對的，我和慈濟唯一連繫的佩琪學姊卻在初春時因病過世，讓我對進入這個團體更而卻步。然而，這些的種種都沒有切斷我和慈濟的緣分。一年後的暑假，因為參加Food Bank的關係認識了舒筠師姑。也許是太有緣分了，舒筠師姑在我和明峰例行性爭吵誰要開車的時，義不容辭地替我解圍，讓我對這位拔刀相助的女俠崇拜不已，馬上拜倒在她門下，當了她的慈濟小孩。
在這之後的一年裡，也許是買了車及對環境、課業的逐漸熟悉，開始在課餘之時跟著慈青團隊一起做事，而Food Bank當然是我的首選。對於剛進入這個團隊的人，在Food Bank不需要任何和老人、小孩、或是災民溝通的技巧，只要好好的把東西擦乾淨和裝箱。偶爾還會有師姑做的好吃糕餅，對我來說是兼具讓自己出門、聊天、和吃東西的活動。後來，也在師姑們的鼓勵和”動之以情”下參加了一些訪視的活動。雖然剛開始常不得要領，好像是我轉在FM頻道，對方是在AM頻道，然而，這樣的工作是熟能生巧的。在挫折中，我開始會學習別的慈青朋友們如何和老人家或小孩溝通、創造話題，也總是在一次又一次的討論中獲得許多小技巧。儘管到我離開哥倫布市前去老人院訪視，還是沒有辦法把聊天的空白時間填滿，但是我發現自己”發呆”和”不知所措”的時間減短了，這也是一種進步，對我來說也是除了學業之外的另一種成就感。

師姑們包容的愛
記得我們到Indiana賑災時，我和維國學長(Bill)聊到是什麼原因讓我加入慈青，我想應該是師姑包容的愛吧。一向很怕被傳教的我，當遇到舒筠師姑打電話給我時，卻總是以噓寒問暖、關心我的身體、叮嚀我要多吃一點，鼓勵我多出來走走、看看大家、讓心情放鬆。在我要實習又要工作的冬天，常常打電話來關心在生病中的我。在寒冷的冬天，這些電話無疑是一股暖流，讓我這在異鄉的遊子頓時覺得有媽媽在身旁照顧般的溫暖。

慈濟就像是一個避風港
哥倫布市的慈濟基金會讓我非常感動，無論是無私奉獻的師姑，亦或是平時陪伴我ㄧ起參與活動的慈青朋友們，讓我覺得進入這個團體就像回到家裡一樣親切，大家一同勉勵、彼此扶持、互相關心，每次的聚會總是溫馨且充滿歡笑。在這裡可以完全卸下心防、每個人都可以是傾訴心中話的家人。這裡就像是一個避風港一樣，讓所有在外的遊子們能夠在裡面安心的休息，而師姑們也就像燈塔一般，指引我們正確的道路。在哥倫布市和慈青一年短短的緣分並不會因為畢業而切斷，相反的，這段經驗將會是一塊叩門磚，打開我人生的另一道行善的門。

撰文: 慈青牛怡婷攝影:慈青徐敦盈，裘柏年師伯

[靜思晨語]平等心是修行不二法門

2008-09-19T23:00:00.000-04:00

2008/09/13 分享 09/09 靜思晨語 -平等心是修行不二法門本週由唐仕玉同學主持。
靜思晨語 http://www.newdaai.tv/?view=detail&id=47105

法譬如水，我們每天所面對的人、事、物，很多都會卡在我們的心上。無論是「是」或者是「非」，這些是是非非造就了許多的紛紛擾擾。隨著每一天過去，這些人事中的是非都會有個痕跡留在我們的心中。

我們若能隨著時日把一切「是非」當成是「教育」，這叫做「轉煩惱為菩提」；假使我們把每天所接觸到的「人我事物」都當成「是非」，那怕是清淨的法水也會變成污濁惡臭的垃圾水、餿水。所以我們要懂得把心顧好，不要讓這個心源的起心動念，在舉手投足、開口動舌間造業犯過，所以大家要時時用心反省。

前面說過，眾生有「四生六道」，真的都是苦不堪言，只要你還在四生中，想要離開六道實在是很不簡單。不過，唯有在人道當中，才能夠分辨是非。我們要能夠生在人道中，還要能夠會遇佛法，進而培養出「慈悲喜捨」確實不容易。現在我們能夠在佛法中慢慢的熏息，培養出慈悲喜捨，我們更需要學會是非分明。所以我們要很清楚分辨出是非，才能夠通達慈悲喜捨。

在四生當中，同樣是胎生，卻是披毛戴角的獸類，儘管披毛戴角，同樣也是有佛性。看看佛經當中，佛陀說了有多少能夠警惕人心的故事，不是捏造的，是說出他生生世世修行的時候，在四生六道中，他也是這樣經過的。

所以在阿含部裡面就有一部是鹿王經，故事是很簡單，但是道理卻也很清楚。就是說：
在很遙遠以前，在山林中有一群幾千隻的鹿群結合在一起，其中有一隻鹿王，牠的身體有個五彩鮮艷的光耀，而且牠的角也很奇雅。不只是鹿毛光澤鮮艷，就連牠的角和牠的腳也和一般的鹿不同。所以這麼大群的鹿，都擁戴這隻五色鹿為王。

本來在這個山林當中大家都是相安無事，無論是飲水吃草，都是悠然自在。本來是很安逸的環境，但是有一天，忽然間人群來了，國王帶著臣民出來打獵。在打獵之間，弓箭四射，所以鹿群四散，大家都很驚惶，每隻鹿都四散逃跑，當然死的也不少。過後人退走了，鹿王看這個場面實在是慘不忍睹，所以牠很自責，牠考慮之後，牠決定要入皇宮為鹿群請命。

當牠到了王宮之後，走到國王的面前，牠就四肢屈曲，就像國王請命，就對國王說：「我們鹿群的壽命，對於人而言並不是很有價值的獸類，生命就如同螻蟻一般那麼的輕微，我們如此輕微的壽命，就是寄居在國王的土地之上。雖然在土地上我們能夠安居，在這個地方生活心存感恩，但是國王您的太官（太官就是廚房）中，知道你的廚房中需要調製佳餚，希望國王你能夠指定每天需要多少的數量。如果你可以指定每天所需要的數量的鹿，我們會很甘願，我們會每天指派鹿隻自己送過來，會自己親自過來赴死。」

國王聽了之後很慚愧，就說了：「我不知道光是太官裡面所需要的，就造成了你們鹿群所生存的地方的不安，擾亂了你們的生靈。我現在知道了，我想太官裡面，每天所需要的量也差不多不過是一隻而已。我現在就下令，禁止任何人到山林裡面去打獵。若是廚房所需要的，可能是每天一隻。」

鹿王聽了以後就安心了，只要能讓鹿群安居，既然國王都已經這樣說了，所以鹿王也很高興的回去了，要向牠的鹿群說這個消息。

這些鹿群聽到鹿王回來了，也有好的消息，所以大家、每一隻鹿都趕快聚集了過來，跪伏在鹿王的面前，來聆聽鹿王所要對牠們所說的消息。

所以鹿王就說：「世間從古至今，沒有任何一個免死的生命。既然我們現在住在人家的國土當中，吃人家的水草，總是生命有一天也是要死。為了要能夠安居樂業，能夠讓鹿群不斷地在延續下去，我們不如自動就死。雖然同樣是死，但是可以死得很平靜。」

這些鹿群，認定只要是鹿王所說的道理都是對的，所以就想：「是啊！世間誰無一死呢？總是有那麼一天啊！如果能這樣輪流，也就合理了。」所以大家就接受了。

從此開始，這些鹿群自己去輪班，自己輪流，不論是輪到誰的時候，誰就會自動走到鹿王面前，向鹿王拜別，來聽鹿王的教導。鹿王也一定會跟牠說話，對牠說：「這個時候就是大限來到的時候，每一個生命都是有限。此生的大限既然已經到了，你應該要抱著十分輕安自在的心，你要心存感恩。過去在這塊國土上，供應我們吃、供應我們生活。到了現在，誰無一死啊？一路去要好好念佛，心中對人王（就是人的國王）不要有怨或是瞋。」這是每天輪到的那頭鹿要離開時，鹿王必定會做的再次叮嚀。在叮嚀時，鹿王還是一樣涕淚悲泣，捨不得，所以殷殷的叮嚀才讓牠去了。

到了有一天，一隻即將臨盆的鹿母來了，對鹿王跪拜哀求，就說：「明天的數字是輪到我，我的大限就在今天，明天我就要出去了，但是我肚子裡面有小鹿，我所要求的不是免我一死，我只希望能夠延長數日，讓我的生命可以延長到產出小鹿，讓牠的生命能夠再延續下去。之後我在來去。」

鹿王聽了也覺得有道理啊。但是看看這隻鹿母再下去的那個數字所代表的鹿，問那個號碼的鹿說：「你可以早一天，提前一天嗎？」那隻鹿趕緊出來對鹿王要求說：「那怕是多一天的日子，我也願意繼續生活下去。那怕是多活一天，我也很期待，不希望提早一天去赴死。」

鹿王聽了之後想：「是啊！貪生怕死這是所有生命共同的心態。不可能要牠提早啊。」所以，後來這位鹿王自己心中就有了打算。

等到鹿群退開了之後，鹿王就默默的離開了山林，他再次入城，然後到了皇宮的廚房去要替代那隻鹿母赴死。太官（廚師）看到這隻鹿王光鮮異常，不敢動刀，趕快向國王稟報。國王就請鹿王再次入皇宮，然後問牠說：「怎麼這麼快？你的鹿群都輪完了嗎？」牠說：「不是。」然後又把鹿母的事情，以及再接下去這個數字的鹿，牠們也都是要求多活一天。所以鹿王決定用牠自己來填補今天這一天太官所需要的。

國王聽過之後，非常的懺悔。覺得「天地之仁」萬物皆有，就連在這種獸類當中，就算是看起來是鹿身、鹿頭，但是竟然有著人的仁慈。所以仁德存在天下萬物之間，所以他懺悔了。從此開始他貼出告示，昭示天下人一切都禁獵，不能夠到山林中去獵取任何的生物。

佛陀把這段故事說到這裡，他就說：「各位比丘啊！你們知道嗎？當時那頭鹿就是我本身，那位國王是現在的舍利弗！」

這段經文是佛陀在修行時同樣現四生，同樣在六道中。他不只曾經和你、我都一樣生在人道當中受母親懷胎，十個月後出生人間，不只是這樣。他不論事在牛腹馬肚或是鹿胎等等…他都曾經過。

佛陀為了修行、為了要度一切的眾生，所以要和眾生現出一樣的生態，在四生中、在天地宇宙間如此經歷過來。所以我們要懂得尊重生命！不要以為只有人類自己最偉大、最重要，不有這種自大自滿的心態。不能只是膨脹自己來欺壓貧賤，不能這樣。對於這些其他的生命，我們也要能夠懂得好好的愛護。何況是對於人呢？當然也是要平等相對待。

所以過去我也曾經說過：「眾生平等願。」對待眾生我們都要平等。
甚至我們要惜緣，所經歷的一切都要有「因緣觀」。

在當時，佛陀是作為鹿王，而那個時候的國王就是後來的舍利弗。看，生生世世的緣，不就是這樣相續不斷嗎？看看我們在比手語時候，當中在比的「緣」，就是左右兩隻手拇指和食指所圈成的圓互相勾牽、相扣。所以說起來，「緣」就是生生世世互相相扣。

所以各位不要自己太自大，記得要縮小自己、尊重他人，這才是我們要修行的目標。
請各位記住修行的本分，互相敬重、互相友愛，還要合心、和氣、互愛、協力。每個人各自守在自己的崗位上，彼此尊重、敬愛。
請大家要時時多用心啊！

[靜思晨語]四縛

2008-09-19T10:00:00.000-04:00

2008/09/06 分享 08/25 靜思晨語 -本週由曲維國同學主持。
靜思晨語 http://www.newdaai.tv/?view=detail&id=46611

修行一開始的目的，就是想要如何能夠得到解脫？無論是在家、出家，要如何得到解脫？不是「等到責任都沒有了，我才想要來修行，這樣來生就能夠解脫。」這是不可能的！我們現在知道了，就要即時改變。在現在知道的時候，我們若是不能夠及時把煩惱放下，我們現在就是滿心的煩惱、由不得自己。若是這樣我們想要求得來生的解脫，那是絕對不可能的事情。所以，我們應該要從現在這個時候就開始訓練好，無論是面對現在的日常生活，接觸到的人我是非，乃至於一切物質生活享受等等…我們都能夠適量、剛好足夠就好、生活可以過就好，其他的，凡事都要能夠放得下。如此一來，才不會被貪給縛住。若是被貪欲給束縛了，實在是苦不堪言。要知道「縛」總共有四縛，我們現在才只講到了第一個「貪縛」！所以「貪」會縛住我們的身心，實在是會令我們在三途、六道當中，四生輪迴，都由不得自主。所以，大家趁著現在觀念已經很清楚了、心靈都還很明朗的時候，要好好多用心！

每一個人都生活在這個時空當中，都有自己的責任，也在為了這些不同的責任當中，去取得一個平衡。在承擔這些責任的時候，更會遇到很多的煩惱及擔憂，但是就在這個複雜的社會大染缸裡面，要如何處理所面臨的種種問題？我們在修行的道路上面，就是在瞭解道理，更通曉這些道理，然後能夠把這些得到的體會，在做人處事方面將這些修行的道理整個融入及親身體用。這一天的靜思晨語當中，師公上人提到了四縛，也就是再訴說讓我們瞭解種種一切束縛，這一天也特別專注在四縛之中的貪縛。

人生沒有擁有權，人生只有使用權，可是我們在處理種種的責任的這個過程當中，為了這一個人生，更為了這一個人身，我們不知道用了多少的心思在上面，對於處理自己的責任上面，當然該要小心翼翼，並且要好好的去做調整。但在這一個人身上面，是不是也是因為為了要滿足心中的慾望，我們是不是也花了太多的心思，花費了太多的金錢，耗費了過多的資源！人類的慾望無窮，但是資源卻有限，往往是有了一樣東西，更要在買更好的東西，又或者是賺了很多很多的錢，還期望要賺更多更多的錢，卻忘了要賺去更多更多的智慧及功德，認為責任了了，再來做善事，再來做修行。

生命中總有更重要的事情，端看個人將自己擺在什麼樣的位置，心心念念著什麼樣的事情。生命總在那每一口呼與吸的交互氧氣之間，若這個呼與吸的功能喪失，人生及人身在那一瞬間則消失回歸大地，生命的價值，在於付出無所求，也才能放下得失。今生身而為人，更應該好好把握時間，掌握因緣，珍惜每一樣物命，少慾少求，其實真得只要夠用就好，並把這些多餘的時間精力來花費在讓自己能夠成長慧命的事情。

哥倫布的家永遠歡迎你們—珍重再見

2008-08-28T23:47:00.000-04:00

時光飛逝，炎夏又至，也是幾位同學完成學業，而準備展開人生下一階段的時刻。在週末的傍晚，大家齊聚在璟霞師姑所提供的寬敞空間，為幾位同學們舉辦惜別會。

看著由文檔組準備的活動照片，回顧起當初來到這裡的緊張，以及參加老人院及收容所訪視、讀書會、掃公園等各項活動的情形，由陌生到熟捻，逐漸融入了慈濟大家庭。即將離開的四位朋友：怡婷、宜君、又慈和吳昆壽教授全家，一一向大家說出了他們心中的感受。師姑師伯平時用愛累積的存款，在此時更讓人感動。怡婷在舒筠師姑致贈照片光碟時，和師姑來一個大擁抱，也流下依依不捨的淚水。宜君感恩璟霞師姑以愛陪伴，以智慧啟發，這一年來獲益良多。又慈訴說基芬師姑媽媽般的細膩關懷，每每讓異鄉遊子倍感溫馨。而吳老師則說，來到慈濟大家庭後，心中的緊張和煩惱放下許多，身體也越來越健康，師母也因為有毓恭師姑的陪伴，而大聲說出「我愛慈濟大家庭」。

大家分享師姑們「幸福」製作的美味菜餚，和甜蜜的蛋糕之餘，相信都心有所感，也會記住這一分溫暖。離別是下一次重逢的開始，哥倫布的家，永遠歡迎你們回來。

撰文:慈青徐敦盈攝影:裘柏年師伯

[靜思晨語]四緣

2008-08-28T22:54:00.000-04:00

2008/08/23 分享 08/20 靜思晨語 -四緣本週由徐敦盈同學主持。
靜思晨語 http://www.newdaai.tv/?view=detail&id=46356

四執: 執有執空執亦有亦空非有非空或因四緣造一切罪四緣: 因緣、無間緣所緣緣、增上緣六根為因六塵為緣六根六塵和合意識就會生起作用無明煩惱累積的習氣會影響根與塵會合的感受因此要時時顧好心念改變不好的習氣心若是照顧好習氣改好了因緣會合無不是福前念後念、念念相繼剎那不停、無有間隔謂之「無間緣」「所緣緣」第一個緣是攀緣之意第二個緣是境界所緣之意意指和心作用的一切法

前幾天的晨語中，師公說到：四種執著。現在則進一步再問，執著會引起無明，但執著究竟是從何而起？或起於愛取，或外緣的境界，或以六根為因，六塵為緣，因緣和合而生執著，而緣則是形成無明的種子。第一種緣就是「因緣」，由外因觸發的緣。因緣一起之後，反覆纏繞著，「前念後念念念無間斷」，就形成了「無間緣」，因此心煩意亂，心靜不下來。佛法是心理科學，所以一切唯心造，因此要時時顧好自己的心，多多親近善知識且時時反省，使得因緣會和而生出福。力行菩薩道後，看盡眾生相，深入眾生心之後，智慧升起，無名煩惱就隨之消滅。

六根之中，每個人都有一張口，但是這一張口卻創造了很多的惡，給別人造成太多的困擾。因此要時時警惕自己，抱持虛心學習的態度，保持正念，以慈悲心、平等心、謙卑心來對待周遭人事，並透過懺悔來善化惡緣。而由身口所感受和意所思想，產生了所有的事情。因此要把連接「六根」和「六塵」的「六識」保養好。「識」就是我們的習氣，所以如果能夠把習氣修好，則能夠產生善緣，且不讓惡緣產生。而根塵識要合一，才能專心時時戒慎。藉由幫助別人的同時，反省自己的做事態度及方法是否得當，以達到人圓、事圓、理圓。

業識不斷薰習而成習氣；而累世積累的習氣，使得人心呈現善惡雜揉。此外，心地、時空、生態不好，也會造就不好的習氣。因此要建立「心的防護網」，訓練自己不被較負面的環境影響。如果知道自己的心念不夠堅定，就將自己投入積極正面的環境，來保護心念，如果能日日實行「口說好話、身行好事、腳走好路」，則習氣會有很大改善。此外，師公也鼓勵大家多「正面思考」，成為好的習慣。因為思維影響行為，行為養成習慣，習慣造成個性，個性決定命運。而思維還是在心念，所以還是得顧好心地。

生命的價值，在於付出無所求，也才能放下得失。一門深入，堅定信念，顧好心念，行入人間菩薩道，終能「通達諸法，得大智慧」，造就好因緣，祝福大家！

[靜思晨語]顧好自我心地

2008-08-25T22:08:00.000-04:00

2008/08/16 分享 08/12 靜思晨語 -顧好自我心地本週由卓逸明同學主持。
靜思晨語 http://www.newdaai.tv/?view=detail&id=45968

上人在此篇開宗明義的提到，假設能心地、時空、生態，這三樣合起來正常，那就是學佛最好的境界。然而，時空、生態不是我們可以控制的。換句話說，修行是為了讓心地能不受到外界的影響，就算外在都在動，心還是可以不動。只要心裡有個修行的善念，就能一步步的調整自己的心態，心才不會有所偏差。當煩惱來臨時，讓心情沉澱是很重要的。有時不妨暫時地遠離人群，到外面走走。宇宙萬物、一草一木都是值得學習的對象，讓自己調整心態重新出發。

上人引用修行者和小蝨子的故事，並以小蝨子比喻生活中的煩惱惡因緣。當生活中的小蝨子出現時，我們是否當下就起惡念而將其滅掉；或是身處困境中仍保持『善』念來處理、面對那煩惱惡因緣，進而有辦法將其轉為善因緣。時時提醒自己是否有把心地顧好，而不是任性隨意就把它殺了。此外，為免除小蝨子(煩惱惡因緣)的騷擾，我們是否更需去維持環境(心靈)的清潔。所以，只要能調好我們的心地，無論時間空間為何，就能選擇正確的生活型態，種下好的因，而不去造業受報。所有的造作，都會成為未來的因，因此起心動念都要用心。此外，我們也要有面對問題的智慧和勇氣。即使當下沒有足夠的智慧圓滿解決，也可以做中學，做中覺。短暫解脫並沒辦法增長我們的智慧，只有找出真正的解決之道，才能清涼自在。時時自我觀照，就能逐漸化解煩惱增長智慧。

[靜思晨語]追求的慾念有一缺九

2008-08-13T23:26:00.000-04:00

2008/08/09 分享 08/05 靜思晨語 - 追求的慾念有一缺九本週由徐敦盈同學主持。
靜思晨語 http://www.newdaai.tv/?view=detail&id=45686

或因三漏造一切罪三漏意指: 欲漏、有漏、無明漏三種煩惱心，不滿足、欲無止境，在欲界中產生種種煩惱，謂之「欲漏」。在色界中，為追逐欲望而造業受苦，產生種種「有」的煩惱，謂之「有漏」。煩惱惡因從無明來，若放任惡的種子不斷複製苦果，就纍纍了，若能用智慧掃除煩惱，在心中種下一念善善種子，不斷複製愛心善行將綿延不斷。在三界中所產生的無明煩惱，謂之「無明漏」。或因三苦造一切罪三苦: 苦苦、壞苦、行苦，世間本就多苦，而處於違逆的境界中，身心又不斷複製苦，因苦上加苦，稱之為「苦苦」。

記得之前曾經討論過：擔憂自己家人親人的心情，是不是也都要「放下」，一切都不要放在心上？師公在這一次的開示中做了很好的解釋。阿嬤的心很自在，所以才能在念頭一轉之後，就放下擔心而海闊天空。師公提到，每個人都有擔心煩惱的事情，端看時間是長是短。擔心是暫時的，而煩惱則是糾纏不斷。若沒有照顧好自己的心，則什麼事情都可能變成煩惱。在知道了擔心和煩惱的不同後，就能更進一步探討煩惱的源頭。師公解說：人人都具有與佛同等的智慧與慈悲，只是因為被無明層層覆蓋，而將慈悲與智慧「漏」掉了，進而產生無明煩惱。之後就解釋了「三漏」：欲漏、有漏、無明漏，以及「三苦」：苦苦、壞苦、行苦。

因無明而產生的「漏」，源於智慧有缺漏，因此師公教示大家要趕緊將智慧生起而補缺漏。而要生起智慧的方法，則又回到源頭，要去除心中無明雜念，使心念少欲清靜，在做中學、學中覺，時時不忘初發的一念心。師公明確告訴我們：有「欲」的時候，智慧就無法生起，例如阿嬤如果還對失去的金錢有「欲」，那麼智慧就無法產生。師公也說：一個人一張口、一個身體，到底可以吃多少的食物、穿多少的衣服、睡多少的床？也讓我們反思：我們生活中真正需要的有多少？有多少物質是因為心態而非實際上的需要？因此要時時關照自己的心念，如果「心」滿足了，則不管如何的生活皆能安然自在。

擔心與煩惱的差別，在於擔心出自於愛，而煩惱出於無明、執著與妄想。在境界過去後就能放下擔心，而煩惱則是纏纏繞繞無止息。如果這個念頭一直在心中纏繞不去，例如有一還想要九的欲求，或者去傳人與人間的是非，纏繞不止，那就是煩惱無明。師公提到：因果由一生無量，一旦因已造成，就要停止不良的循環。希望大家能以法來提醒自己，清靜自己的欲，沒有欲之後，就不會去造作，也就不會再繼續惡因惡果的惡性循環。當境界現前時，要能以「因已造成，就要接受果」來善解，用「面對它、接受它、處理它、放下它」的方式來處之，而不要怨天尤人，要「要用心，不要操心、煩心」，接受而放下受報的心境，那麼不良的循環就能停止而得到解脫。捨掉這個欲和煩惱之後，就能有清靜的善種子產生，「捨一得萬報」，以一來生無量。

期望大家都能守好自己的心，不讓惡念起，又或者以「知足和善解」及時撲滅消除。祝福大家都能生出智慧，掃除煩惱，進一步更能令智慧增長，創造善的循環。

[靜思晨語]惡業無窮苦果不息

2008-08-11T22:49:00.000-04:00

2008/08/02 分享 07/28 靜思晨語 - 惡業無窮苦果不息本週由楊晴惠同學主持。
靜思晨語 http://www.newdaai.tv/?view=detail&id=45328

上人首先就說四生不絕惡業無窮苦果不息當知皆是煩惱過患
我們常常造成一些惡業, 那都是因為我們自己的心不定, 而且惡業無窮是來自煩惱過患.
惡業不只包含了現在造成的,還有來自我們累世累劫累積的, 所以今世要來承受我們所累積的惡業, 因此上人常提醒我們要 ” 深信因果把握當下不斷造福”
我們所知道的天人也是在六道中, 因為天人只是在享受,並不像菩薩一樣, 忙於聞苦就眾生, 因此沒有再造福, 那麼福享盡了, 就必須要再次輪迴. 師公在地藏經的講述中有解釋, 天人雖然有極佳的物質享受, 但一樣還是六根不淨, 在享受的同時也擔心自己哪天福享盡了要如何, 當他們福享盡時, 美麗的衣衫身體都會開始敗壞, 那時後就會更加煩惱. 這是一個境界的概念說法, 如果這樣只知道享受而不知道反觀自己來思考的人, 就像是在天人道, 因為不知道反省, 所以不但沒有再繼續造福因, 也造了惡業, 當之前累積的福報享盡, 有一天就會再墮入輪迴
所以相較之下, 我們比天人還有福報我們可以造福, 所以要惜福積福再造福,
但沒煩惱還是是最理想的境界.

上人說要不斷善發愛的種子
從影片中知道我們慈濟有兔唇的義診, 真的很感動，那是一種身體和心理的重建
我們都很幸福所以要用關懷愛心去彌補缺陷的人的自卑
上人以『慈』導悲——面對災難，能感同身受他人的苦，發揮同體大悲心，為人拔除苦痛。」
「以『悲』啟智——不忍眾生受苦難，深入苦難境界助人解脫的同時，能見苦知福，反省並改正自我習氣；智慧開啟了，看待天下事物會更清楚。」
增壹阿含經說：「諸佛皆出人間，終不在天上成佛也」
造業;但是聖者先天下之憂而憂, 後天下之樂而樂,雷同於佛言慈悲喜捨, 佛之悲憫眾生是為心中之憂, 但此憂是為拔苦得樂,愛撒人間. 此外四生也會有無明,上人曾舉例, 但此種種煩惱多因小愛凡夫式執著,故上人又言人與畜生無異啊.

業是與生俱來的, 但善的種子可能是前世種下或是後天得來的. 那些接受我們義診的人, 就是因為有種下過善的種子, 善緣現前時, 因緣俱足了 ,他們接觸到慈濟受到慈濟幫助.
人隨業而生業因若有福種子, 苦業受盡福緣現前轉苦為樂"
每個人多多少少都有種下過善因, 只是多或少, 多的話, 就像我們能夠聽聞佛法接觸慈濟, 少的話, 就是當被幫助的人, 但是, 如果不斷造福還是可以改變運命的,所以大家把握機會種福因不然即使福業發生, 也可能沒有機會結合福因而成為福業, 別忘了"機會是留給有準備的人"
煩惱無明要恐懼謹慎提高警覺, 要時時反觀自省, 若不知反省懺悔將墮入三惡道中, 生生世世無了期, 就如四生不絕一般, 我們不能選擇我們前世造成的業但我們可以在今世造善業, 不斷的散撥愛的種子, 大家應把握現在所擁有的. 而且記得行善不能等，要把握每個可以幫助人的當下
上人最後在影片說的話跟大家分享上人叮嚀: 心要照顧好, 時時提高警覺, 在人與人的相處之間, 每一個人把自己的心照顧好, 每個人在互相溝通講話的時候,所說的一切就不會犯錯, 而且互相鼓勵, 彼此成就, 這就是善的種子. 最重要的事行善行孝都不能等,記得要常打電話回家報平安.
最後期許大家的煩惱愈來愈少, 不斷的造福及惜福.

Cedar Rapids, Iowa 賑災心得分享

2008-08-03T19:01:00.001-04:00

靜靜的閉上眼睛，將自己的雙手合十，在靜下心來等待著音樂”祈禱”的第一個音符環繞在我的耳邊，只知道自己心中有多少的感動，只知道心中有多少的辛酸，只知道我必須做的東西太多，可以成就的東西僅僅有限。沒能想得太多，只能出自己少少的力量，小小的聲音去安慰每一位跟我有緣份的感恩戶，希望能夠將自己的熱情活力傳遞給每一位等待的感恩戶。好像什麼東西都不重要，唯有當下的生命自在最重要！

將每一份善心及愛意傳遞給身旁認識或不認識的人，才是我們真正最在意的價值
每次總是抱持著什麼都不懂的心態去學習每一個可以被自己親身經歷的環境，這一次也不例外，很幸運的，經過基芬師姑的提起說要去賑災，覺得這個真的是難得的好機會，能夠幫助別人更能夠藉此來體會人生的道理，掙扎了約十幾分鐘，就決定要踏上這一個未知的旅途，當下訂了機票，跟師姑確定要參加此活動。聽說這一次難得的是，全美的慈濟人將相聚在一起（從全美不同各地來到同一個地方），來進行五天四夜的賑災活動，膚慰在經歷苦難中的受災戶。在這五天四夜的活動中，我想每一天睡的時間真的不多，但是在與感恩戶分享的時候，卻是精力百倍，渾身充滿了力量。唯一的目標是希望他們能夠透過慈濟的關懷，讓他們覺得被珍惜，被那種「一家人」般的氛圍感染。在這整個活動當中，真的是有很多事情讓我感動。從與感恩戶的互動當中，師姑師伯是那麼的謙卑，在那麼的從容自在，感恩戶對於師姑師伯們就像是天天相見的好朋友，可以與他們話家常，聊一些他們內心所擔憂所思考的東西。有相當多的感恩戶真的在一開始抱持著懷疑的態度，怎麼會有人這麼好，從大老遠跑來，也沒有自己的親戚朋友在當地，為什麼要來這裡並花費自己的金錢及時間，更沒有領什麼薪水，只是為了來關懷當地居民; 但是卻在與慈濟志工相談之後，卻漸漸的產生了迴響，這個迴響也許不是又為了慈濟募到了多少的款項，或者是募得了多少的會員，更重要的是讓感恩戶們瞭解到，什麼才是最重要的¾生命最重要；什麼才是讓這個社區更美好的東西¾讓愛傳給下一個需要的人最美。讓災民們回歸到災難來到前正常的生活，更將每一份善心及愛意傳遞給身旁認識或不認識的人，才是我們真正最在意的價值。

謙卑的學習，認真的體會，所到之處皆是美
在這一次的賑災當中，由衷的向師姑師伯及每一位感恩戶身上去學習，謙卑的學習，認真的體會，所到之處皆是美。記得有一位大約四十歲的媽媽，由新聞報導上聽到了我們的這個活動之後，也想來看看我們這個團體。她跟我說，她心中真的有非常非常多的感觸，原本她都是坐在我的這個位置上，告訴受災戶應該怎樣怎樣，可是這一次她卻是坐在受災戶的位置。而她也在經過這一年多的家庭上的問題，心中真的承受了很多渾沌不明的壓力。但是，她今天看了我們，真的很感動。我想她看到了慈濟人的美，那種完全沒有懷疑，沒有戒心，只有信任的美。我更能體會，我們只是來與他們結緣，這個小小的動作，卻對他們有深厚的影響。另外，還有一位公司老闆，一開始他帶著開玩笑的態度來跟我談論這一次的大災難，在比較深入瞭解之後才知道，他之前擁有很多的東西，可是在這一次的水災後什麼東西都被沖走毀壞，都沒有了，而他也都沒有保險，他說，他一定會再重新開始，為了很多他不該放棄的東西，在他說到這裡的時候，他已經流著眼淚哭著說：謝謝你們，你們真的做的好棒，很謝謝你們。他已經七十歲了，原本經營一家公司，有好幾棟廠房，但，現在都沒有了，他現在唯有的是”他自己”。人的一生似乎什麼都帶不走，但，有多少人體會到了呢？我呢？我體會到了嗎？

每一個坐下來的感恩戶背後都有一個故事，或千千百百個故事！我們何其幸運，與這些素不相識的人分享著他們的酸甜苦辣！在每一個團體之中，有他的美與不美，我也在參與其中的日子裡看到了很多的美與智慧。我們每一個來到這裡的慈濟志工也都有一種美與智慧，每一個人用自己不同的經驗及體會，將自己的感動傳遞給感恩戶們，整體來看，又有一種慈濟散發出來的美。期望自己能夠用自己小小的力量傳遞這個美與智慧，分享著我的溫暖。人生，似乎簡單又複雜，人生，很多事情不可預料，我希望用簡單的符號來譜我人生的這一首曲。

撰文:慈青曲維國攝影: 楊香寧師伯

[晨鐘起薰法香]煩惱如羈鎖

2008-07-29T23:04:00.000-04:00

2008/07/26 分享 07/24 靜思晨語 - 煩惱如羈鎖本週由唐仕玉同學主持。

靜思晨語 http://www.newdaai.tv?view=detail&id=45162

煩惱一起就如宇宙間氣壓不調般

會在人的心中興風作浪破壞心地

若能有所警覺就可以做好防範

亦名此煩惱以為怨家何以故

能斷眾生慧命根故

亦名此煩惱以之為賊

能劫眾生諸善法故

煩惱如盜賊我們要時時提防

心中的「智慧」寶被煩惱賊搬走
若是止不住煩惱賊內心諸善被劫走

心就會迷茫善念被惡念掩蓋

惡就從膽邊生

亦名此煩惱以為瀑河能漂眾生

入於生死大苦海故

亦名此煩惱以為羈鎖

能繫眾生於生死獄不能得出故

在本週的晨鐘起主題是『煩惱如羈鎖』。在生活中，免不了產生煩惱，什麼樣的煩惱會遮敝我們心的清明？透過討論，我們可以知道怎麼避免產生不必要的煩惱？或煩惱一產生，我們應該如制止，讓心不被煩惱所困惑？

在第一段中，師公上人提到『有的人煩惱，不是為了大自然而煩惱，也不是為了普天下蒼生苦難而煩惱，偏偏煩惱是個人的事情，感情的事情。』，如果煩惱的目的是正面的，就不會蓋住我們的善念。但是有些煩惱是煩惱一輩子，對事情完全不會有幫助，這種也是不必要的，就像師公上人說，賑災時當你踏出災區就得放下，若離開了還在煩惱那邊的事情，會錯失掉更多眼前的事。所以有些事我們可以關心但不要太擔心，煩惱和關心不同！就如同靜思語中所說：『要用心，不要操心、煩心』

去除煩惱並不是要什麼都不關心，而是避免陷入「癡迷」的痛苦。師公也會擔心海外師姑師伯在賑災途中的安全，但是這並非出自於對於個人所面對境界的所起的執著心，執著心一起，貪瞋癡慢疑，五毒就起。在影片中，師公上人提到：『貪瞋癡慢疑，這種無形的東西，就是在我們的心中，不斷不斷的纏綿，所以因為” 貪瞋癡慢疑”產生的煩惱會蓋住我們的善念！讓惡念由隙而生。』在面對五毒的對治上，可以運用如四正勤中說，已生惡令速斷，未生惡令不生。貪瞋癡慢疑是很細微的東西，所以我們要小心克制這樣的心念，不要讓煩惱來破壞我們的心地。

既然我們知道煩惱的可怕及煩惱的起由，我們又該如何去減少煩惱的產生呢？首先我們要時時保護我們的心，煩惱像盜賊，所以我們要像保全人員守著內心，如果你很珍惜寶貝你的自性，就會很小心不讓煩惱起來。所謂『堅定一念清淨心』，時時檢視內心，一旦發現煩惱，就能用四心六度來對治，即用「慈悲喜捨」四無量心，去實行六波羅蜜—「佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧」，把心地當寶石一樣看待，就不會把心地置於盜賊偷的到的地方，瀑河來了也會保護它。所以，我們要時時調整我們的心靈，要有知足的心且無所求，處逆境以因緣觀，而且煩惱一起也要學會放下，「放下」這些執著煩惱的心念，即使面對境界，也能輕安自在，不要有執著心。要鞏固這樣一個堅硬的「心的防護網」不容易，所以，修福修慧要同時並進，如此廣結善緣，對我們也是一種心的保護網，能理解透過結善緣和反省來避免無名起。最後，上人說：『人生煩惱的事真的很多，不過我們學佛者，可以把煩惱減少一點。』，所以要透過不斷的精進，將這些智慧消化的自己的體內，能夠用在自己的生活當中，修行精進是一個動態的過程，做中學、學中覺，如果煩惱一日比一日少，已生的煩惱也能以四心六度來化解，那就是進步！因此，大家要把握時間，今天知道了即時反省，今天警覺了，馬上去除煩惱無明，願大家永保一顆清明的寶石心！！

[晨鐘起薰法香]守住善念聚好緣

2008-07-27T21:29:00.001-04:00

2008/07/19 分享 07/14 靜思晨語 - 守住善念聚好緣本週由黃昱仁同學主持。
靜思晨語 http://www.newdaai.tv/?view=detail&id=44604

在今天的晨鐘起，師公開示說到 ” 惡業追逐行者，如影隨形 ” 。我覺得很值得討論的是，大家是否有過 - 該爭的時候我要爭，該說的時候我要說，而且認為自己都沒有錯 - 的時候。我們都說要理直氣壯，但卻忘了更重要的是要理直氣和，因為開口動舌無不是業、無不是罪。
師公告誡我們要時時懺悔並常常抱著我們對不起別人的心態，想著 ” 讓別人起煩惱，我就已經和對方種下了一份惡緣 ” ，因為不懂得反省懺悔便是包藏瑕疵，惡業因而越積越多。提到這裡，在 OSU 上個月的讀書會中，師姑們與 OSU 慈青也曾跟分享過相似的話題。心中起了無明，真是會如影隨形的影响我們的心情。我們都能理解站在別人的角度替別人想的道理，但如何能在與他人起爭執的氣頭上，理性的告訴自己要用法洗心，自我懺悔呢？改善初心很重要的，在起爭執時，我們要想著讓事情更圓滿，而不是「我對，他不對」為出發點來思考。我們要了解 ” 改變別人難改變自已容易 ” 。所以當遇到與他人的爭執，應試著用溝通的方式來達到雙方的妥協，若能達成協定，則是圓滿。但若未見效果，則要告訴自己順境無常觀 , 逆境因果觀，想一想「因果絲毫不爽」，也許是自己曾經做了不對的事，也可能是無量劫前做的，所以今生有機會來「還」，來學習。讀書會時，曾認為改變自己，是否就是比較消極的表現？其實不是的，心境上以因緣觀之，接受事情發生的事實，不要起願懟心、發脾氣，是種作法上用一念「善」的初心和智慧來思考事情，思考如何溝通處理能夠更圓融，而非束手無策的消極對策。
影片中馬來西亞吉隆坡的貧病八口之家，就是能激勵大家的很好的一個例子。這個家庭生活的水平雖低，但他們卻以微笑和樂觀來面對這樣的日子。「過去生可能是這樣造因這一世就甘願接受」，這並不是消極的想法，而是心靈上的富有。這個家庭不但認命 , 而且還不怨、不尤那是不簡單。心境上先要接受，才能生出智慧而非無明，有智慧就能思考出方法來轉化改善。願大家能時時懺悔，以法洗心來達到心靈上的清靜。

[晨鐘起薰法香]怨親平等無分別

2008-07-06T23:04:00.000-04:00

2008/07/05分享 06/30靜思晨語- 怨親平等無分別本週由柯秀欣同學主持。
靜思晨語:http://www.newdaai.tv/?view=detail&id=44098

師公上人在影片開始提到「常樂我淨，薩婆若果」，薩婆若果「一切智」的意思是能看透萬物且了解煩惱的來源，心就能清淨。結合上星期討論的主題，就是希望我們能把持著上星期所討論的「無常、無我、無樂、無淨」的心，不受重生不清靜而污染，且能走入人群，不在人群中起心動念，才能在人群中結好緣，人人心地淨化後，人間淨土就能出現。因此，發菩提心走入人群，於身命財無所吝惜；除身命財外還要有智慧財，才能救人助人。三種佈施中包含財施、法施、無畏施，這裡說的生命財和智慧財，可以對應前兩種佈施；生命財是五家共有，而智慧財可以想成是慧命，是可以生生世世累積的，某個層面上，三項佈施共同進行，可以將生命財轉化為智慧財，也才是真正的擁有受益。所以說世間財像生命一樣會散去都是暫時的，而智慧財是永遠的。
再來是「怨親平等」，上人說若我們在人群中有彼我相，就容易有紛爭，因為看到喜歡（親）的就高興，看到不喜歡（怨）的就討厭，如此的分別心，因而起煩惱也就容易犯錯，只有與眾生結下好緣，「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」即使現在我們會去分你我，分是不是我們的親人，熟識的朋友。但說不定我們今是怨的人是我們前世的父母、來世兒女，所以面對現在的人人，都應該用佛的智慧，結下眾生善緣。看到某些人感到不快，可能是無量劫前的惡緣，如何在此生的寶貴機會，化解惡緣，進一步轉為善緣，善的循環，心中有正念，為所當為之後就放下以平常心對之，理應要用三種心對待：平等心，孝順心，慈悲心。如果沒有分別心的話，對世事物質就能看開，就不會執著，也不易犯錯了。
林居士的故事又是一個怨親平等菩薩心的好例子，以無常心來看待，不執著失去的財物以五家共有的心態來面對，不執著失去的財物，只在乎還擁有多少。對事情的看法,做法，都在一個心念的轉變，時時抱知足感恩心，當以無常為有常，面對人間的現實，不執著種種障礙，而更能去感恩，實踐「處順境以無常觀，處逆境以因緣觀」的智慧，避免執著事的表面相，做得到，看得開。
期勉大家繼續多用心並願在Iowa賑災的師姑師伯及學長姐們平安健康法喜充滿，並將今天的功德迴向給在Iowa和四川的苦難眾生。

[晨鐘起薰法香]常與無常

2008-07-02T23:43:00.000-04:00

2008/06/28分享 06/25靜思晨語-常與無常本週由洪充惠同學主持。
靜思晨語:http://www.newdaai.tv/?view=detail&id=43903

早安
所以大家對上人說的 "變"有甚麼看法
世間千變萬化,人生無常
世間唯一不變的事就是 "變" 吧
佛法說三理四相所以每一秒鐘都在變化是一個世間的常態, 但是並不是因此就是消極的人生而是要把握當下盡力去做做完之後就前腳走後腳放
但是我們常常卻很難感受到 "變" 正在變
我的解釋為:世間所有事物千變萬化,要把這些變化當成常,(常態),所以"變"是正常的,要用常態心來面對
昨天晚上我想了很久上人說的那個頭髮和指甲的事 : 離我們最近的東西，我們也不一定感覺得到
因為一直在變,就不要太執著
頭髮和指甲指是個比喻,身體的"我"都會變,所以世間萬物便也都會變,但是要"覺"(發覺,感覺)
也可以說是「覺醒」的意思瞭解到世間的「變」是常態
是啊!變是一種常態,就是沒有永遠的"一樣"
恩,影片中的文字:世界一切皆是假合之相
但是也因為變，我們可以不段的改變，成長
因緣流轉因素結合所生出的物質或者境界在因緣過去之後會流散所以把握當下但不要執著於當時的事相
對啊有時候變也是好是啊像很多人參加慈濟之後個性或脾氣都變好了呢
假合之相,因緣說.
晴惠說的對，有時候變也是好事。
只是我在想無常、無樂、無我、無淨，是不是跟八正道一樣，有順序可依循的？
世間無常，國賭為脆，人生何必計較，其實，心安即是福，當下能做即是福，眼前歡喜即是福
也可以解釋出一個順序其實
是,這樣的改變是自利也利他人
觀心無常
因為瞭解到無常就不會執著在短暫的外在的歡樂
假合之相該怎麼解釋
所以我們到底甚麼時候可以感到快樂?
明白無恆常的身體物質之樂就不會執著在「我」相那之後就能夠明白我身之不淨也就是毓恭師姑剛剛說的四念處中另一項觀身不淨
世界一切皆是假合之相....所以沒有真相...?
可是我一開始想說就因為無常才會因為現在美的境界而快樂，只是要拿捏不迷失其中
我的解釋是：世界一切皆是假合之相，簡單說來就是要能看得開，但不迷失其中，就像俊杰說的一樣
我是看到上人說的這段"所以人生無常，也不會永久都是那麼美的境界，也沒有境界會是永遠不變的存在。既然這樣，這又有什麼好快樂的？沒有！不過凡夫就是認為有，所以快樂。"
Agree, great!
但是我們應該要隨時知足，對吧
無常無我無樂無淨的重點在於，不要執著
如果懂得知足，就不會執著了，我的感覺啦
對啊就像昨天說的人的慾望可以少一點就可以更滿足了
假合之相,如唐明皇看到他的國土美麗,他是皇上,榮華富貴,這是因緣,他剛好做了皇帝,世界美好,但也會改變,也會過去,他的宰相說,沒有永恆,就是無常說.
如師姑所言處順境時無常觀處逆境時因果觀
我覺得有些事情還是有永恆的，譬如說，我們對眾生的愛和疼惜。
這裡說的無常是人間一般的事相但是記得師公也教我們我們的四無量心慈悲喜捨能夠帶給我們法喜這會是長久的輕安自在
當然事情有分很多種，但如果以人對生活的態度而言，能有無常觀是最好的
對世間萬物能向敦盈說的常有慈悲喜捨的心，更好
是的,我們的愛只要不隨環境,人為因素改變,如上人,她的愛,不變.
所以我們應該執著於該執著的，但是不要鑽牛角尖，能放能收
上人提到的第二點，學佛要覺，知道自己在做甚麼。時時刻刻都要緊替自己
要對我們學的一切道理有知覺，而不是空談而已，是嗎？
我覺得就是這樣吧
做中"覺",進入社會,看到許多困苦的人,覺悟自己的擁有,感恩.
當一個人間菩薩, 而不是只是ㄧ個佛教徒
我們不學著愛人，有時候就很難感受到愛的存在
If we can realize everything is changing, we will not keep searching for some entertainment
大家對連體嬰的故事有甚麼看法
even one has double minded, even we think the baby should be very close, they still have different thinks
不同的個體分享同一個身體，卻能一直互相配合３０多年，不知道他們爭吵和妥協過多少次
I guess we also have bright side and dark side struggle sometimes inside our mind
而且完全不同的個性.不容易啊.
要接納不同的個體美?
如果是一般人得話早就各分西東，他們卻要當一輩子的生命共同體，真的很難相信
由生理上的「無我」可以體會出心念上的「無我」就像宜展所說的
所以有時候連我們自己一個人也常常要在自己心中衡量或妥協該做什麼事
不曉得各為有沒有這種經驗，當我想做甚麼的時候，我自己的另一個部分會跟我自己炒來吵去，然後就很難決定到底要不要做
I guess there is no such a term as double mind, i just don't know how to express it
也有可能是我們很容易看到其他人在座什麼就受影響跟著做，最後也不知道自己要什麼
so....那怎麼辦呢?
This would refer to the environment is important
所以要＂覺＂？
俊杰說的就是人的常態,所以有時會後悔.
要由自己內心最深處生出「正念」這樣心才不會隨境轉
exactly
跟昨天明峰說的一樣，心存正念，最重要囉
So we won't miss ourselves eve the environment changes
要堅持自己的想法去做你當初堅持的
敦盈說的很有道理,但往往不隨波逐流是最難的,起正念容易,堅持很難
大家相互鼓勵一起練習囉
所以又回到第一個主題，變。當一切都在變的時候，我們要謹守我們的心
是的,不容易,但可以慢慢學著來做.
因為這一個意念，是絕對不能變的
有時候先不要想到結果..先決定該不該做
環境一直在變...事後或許結果不盡人意...但無須後悔當時的決定
As long as it is right, we should go ahead and try it
心安自在
我有一種感覺，我們每個禮拜討論的東西，都圍繞著"心" 所以囉，大家加油，讓我們保持著一顆純正的心

[晨鐘起薰法香]清淨無邪自利利他

2008-06-24T22:34:00.000-04:00

2008/06/21分享 06/17靜思晨語-清淨無邪自利利他本週由蔡宜展同學主持。
靜思晨語:http://www.newdaai.tv/?view=detail&id=43559

今天的主題是八正道

八正道包括: 正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定

能分別方向是否正確, 即為「正見」見解若偏差方向錯則失於毫米差之千里
所以八正道以正見為首

凡有所思不離佛法，持守正念即為「正思惟」，具足「正思惟」則意業自然清淨，不說損人的話只言利益人群之語，就叫做「正語」，具足「正語」則口業清淨凡所言語無諸過失，一切行為舉止皆是清淨無邪，自利利他即謂之「正業」，具足「正業」則身業清淨

由此觀之,八正道是有一定先後順序由正見而生出正思維因思維正確所說的語言就會利益人群因而正語
有正語之後由語言影響身邊的人就能造出正業

紅溪河的故事即是因正見而後造正業的故事
但在我們讚嘆印尼的大企業家發心立願為紅溪河上的居民清理有形的垃圾的同時,我們往往忽略了在我們心理堆積已久無形的垃圾

惡性的垃圾和思維都會造成惡性循環越不清理就越沒有人想清理
有正見的人一念起開始改變這個惡劣的境界一切就會開始變的不同

上人以有機肥的本質為例: 期許我們把煩惱、苦難消化，進而當作我們成長智慧的肥料。

日常生活中
起心動念，一切行為舉止，無不是在業中，
我們所造之業皆由心不靜、不定才會起惡或邪念
故要經常照顧好心念保持心靜念定
然而不在心地下功夫不知心念難照顧
但有願就有力
一旦我們能下定決心，有開始一定會有進步
希望人人都能用心靜心保持寧靜的心
進而能達到靜寂清澄
這樣即使面對惡劣的境界我們也能輕安自在

最後以上人的一段開示總結:
一般人聽聞善法會起歡喜心，但在奉行過程中，身、心經常受人、事、物困擾而拉扯；有時會疑惑在菩薩道上辛勤付出，是否有價值？
「煩惱生起，就容易懈怠墮落，忘失過去堅持的一念心。」上人叮嚀，凡與聖只在一線間，「心魔現前時，以堅定意志去降伏，正確思惟方能現前！」
「修行過程中，因為有堅定開闊的意志，才能通達物理、生理與心理，降伏心魔，使靜寂清澄的境界現前。」上人形容佛陀成道後的心靈境界，如大圓明鏡般，照山即山，映樹為樹，萬事萬物皆朗照無遺；而境遷鏡明，無煩惱留存。
娑婆世界紛紛擾攘，面對人事物，心難免有起落。「但事過境遷，心就要恢復清淨，否則讓歡喜或遺憾留存，即成無明。」上人愷言：「修行要以『靜寂清澄』掃除無明煩惱；心念要『志玄虛漠』，才能真正清淨開闊；心志要『守之不動』，不被動搖，而且『億百千劫』，永遠堅持。」

[晨鐘起薰法香]心無所住行正行

2008-06-17T21:57:00.000-04:00

2008/06/14分享 06/09靜思晨語-心無所住行正行本週由卓逸明同學主持，共十人參與共修。
靜思晨語:http://www.newdaai.tv/?view=detail&id=43105

本篇討論的重點在於要行正行前，要先把心把持好，把心安住。就跟上次討論的一樣，要把 "心"把持好，就能學會忘記煩惱，這也是學佛最重要的事。一開始師公就提到，學佛就是要學習無論是面對什麼樣的日子，什麼樣的環境，我們都不要煩惱，心不隨境轉。而不要煩惱就要懂得”捨”。但要做而都不要煩惱真的很困難，所以要前腳走後腳放，要常常提醒自己，還要有朋友提醒不要煩惱。此外，得意歡喜也是一種煩惱。有得意就會種下驕傲的種子，這也許是一天失意的開端，所以保持平常心最輕安自在囉!有時候煩惱是一陣子的。有時候一下就過了，過了之後想想好像也沒什麼，可能就是所謂的前腳走後腳放吧 !捨去前一分鐘的煩惱，無論是歡喜或是擔憂，就是捨的最高境界，就是心無一物。師公提到: 大慈無悔:這輩子選擇人間的菩薩道，造就人間的幸福，再辛苦都不後悔。心起感受，是修行的起頭動機，但是事情處理完，就前腳走後腳放，只留法在心中，就很自在。所以這也是我們要學的，能做到心無一物就是真正做到前腳走後腳放。
想清楚自己的目標之後努力去付出，付出之後就心無一物，輕安自在。不過有時候都是還沒想清楚的時候就要去做了，或者還不了解的很透徹就要去做了，然後做了才發現那麼辛苦。此時就需以經驗和最好的資訊來考慮，之後就慢慢努力，邊做邊調整囉!慈濟事很多時候也是「邊走邊整隊」的。所以大家一起加油!當我們做了決定，完成它就是一種責任，但也要將得失心放輕，有努力盡心最重要。很多事都希望一次完成，而且能很順利完成，但是通常不如所願。不如意事十之八九，所以平常心繼續努力囉!但是，有了經驗，以後就知道該如何成熟面對。是的，佛法就是在教我們對心態的調整。人生本是跌跌撞撞，有了師公上人的法，至少將傷害降至最低。
「四念處」是引導人集中心念，息滅妄想的四種方法 : 觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。觀受是苦應以包容、善解、知足、感恩四法對治，就能轉苦為樂。觀心無常，我們有時會在環境中，覺得這人怎麼這樣，以前不是這樣的人。但因環境、機緣改變，我們用善解心，就不會讓自己生悶氣。不起執著心、就泰然處之心，就沒煩惱。我們常會說以前都怎樣，為什麼現在就不能這樣，把心定下來，就不會隨著外界境界起舞。把握自己的正確心態是重要的，所以知足、感恩、善解、包容都是對自己心態的一種調適。無常隨時發生，所以「捨」就能把煩惱捨去。
師公在提到”四念處”的時候，講到一句話感觸很深。我們無法決定生命的長度，但們能決定生命的寬度和深度。另外，感覺這四項有一個共同的中心，就是”不執著” 。對五觸享樂的不執著、對心中感受情緒的不執著。對於人事物喜惡的的不執著、對個人行為成就的不執著、諸般因緣、緣聚而生、緣散而滅，所以不起執著心囉!
前幾個星期師公說過了四無量心和六度，現在則開始說三十七種幫助我們修行四無量心和六度的方法。我覺得師公這個解釋很有意思。要先把心顧好，才能正行，三十七種成就菩提心之法來幫助們修行。就如歡喜亦是煩惱，很深奧的，就慢慢體會囉!四無量心是我們在付出時的心態，廣的來說，也是面對所有境界時可以脫離煩惱的態度和心境。知易行難，道理都懂要做到真的要法來入心。四無量心就是要做到無悔、無怨、無憂、無求。付出無所求，就是師公上人一再提醒大家的。總之，我們如果覺得自己的煩惱比以前少，就有受到佛法之益了。結論: 要能捨才能清安自在，用四念處來修練道心，集中信念，把心顧好。不知大家煩惱是否越來越少了呢？遇到人事是不是也比較能夠用平靜的心來面對？

原來，施與受是互相的-YWCA訪視有感

2008-06-11T21:14:00.001-04:00

在忙碌的期末考時，師姑師伯們給了我一個美好的下午時光。在YWCA看著小朋友們隨著一個小小的泡泡，一個簡單的遊戲而笑，心裡真的很希望他們能永遠停在這歡樂的時光裡。雖然自己太久沒運動，才丟個飛盤就氣喘吁吁，但看到小朋友興奮的表情，即使早已腰痠背痛，還是很想跟小朋友多玩一會。雖然名義上是我們來YWCA服務，然而我們也因為這些小朋友而有了一個快樂的下午。原來施與受是互相的。當我們在付出時，這些小朋友也豐富了我們的人生。
短短的一個小時很容易就過去，也不知以後能否有機會再見到這些小朋友。心裡一面覺得不捨，卻也感激自己現在所擁有的一切。平時在家有爸媽的照顧，到了異地還是不時感受到同學與師姑師伯給予的溫暖。也許小小的一己之力無法改變大環境，但在那一刻，在拉著小朋友的小手一起吹泡泡的那一刻，我知道自己行有餘力時也要讓別人也感受到喜悅與歡樂。

攝影：姜基芬師姑撰文：慈青陳又慈

[晨鐘起薰法香]六度萬行

2008-06-09T22:23:00.000-04:00

2008/06/07分享 06/02靜思晨語-六度萬行本週由徐敦盈同學主持，共十八人參與共修。
靜思晨語:http://210.59.147.4/wmv9/2008b/morning/morning_20080602H.wmv

六月二日所開示的晨語六度萬行
在這一段開示裡，師公講了兩個故事：
第一個故事是禪師磨磚的故事，讓我們知道，想要打坐成佛，就像磨磚成鏡一樣：每天說學佛卻光說不練，這樣修行的方法不對，是沒有用的。因此學佛要入心，要身體力行。如同上人說：生活中無不是禪。所以在生活的各項細節中，都要多用心，將佛法「行」出來。每件事有每件事正確的實行方法，只是停留在說，或者是用錯方法，都是不夠的。

如果有的人覺得這個方法對，有的人覺得那個方法錯怎麼辦？
想找出正確的實行方法，大家就可以想想「六度」。最重要的就是一念心：心的方向正確，就能生出智慧來找到正確的方法，然後身體力行。所以師公才會說「打柴運水無不是禪，吃飯飲水無不是禪，舉手動足無不是禪」。

那麼有時人和人因為想法不同，對於做的方法也有不一樣的意見，但是大家的想法都是對的。還是會有意見不合的時候，那兩個人都是禪定嗎？形式的方面，當然人人可能會有不同想法，但要知道只要是對眾生有利益，而不是對自己利益而己的事，就是對的事。用善解包容的心，去看待這樣的境界，想一想自己最初的一念心，耐心溝通就能取得共識。除了物質有形上的利益，師公也說到：做過了就要放下，不要執著在已經做過的事情而以為是自己的成就。這樣的想法是「利益自己的心念」，而不是無所求的為了利益眾生，所以也是應該要放下。前腳走，後腳放。就像師公給我們說這些故事，我們能否和師公「對機」而開悟，就要看我們有無用心體會。開悟了之後，就要在生活中力行，而不能只想著說「我已經開悟了，比其他人高一等」。

記得我在當助教的時候，常常抱怨學生。有一次我的教授對我說，你是真的為學生著想嗎？還是只想個你自己？如果你只是想著自己，你的學生也不會做出好的行為，你也不會覺得高興。因此我們不能事事都從自己的觀點出發。(I remember when I was a TA, I complained a lot about my students. then at one point, my adviser asked me, do you ever think your student, or you just think about yourself. If you only think about yourself, your students are not going to do any good, and I will never feel good either. We should not do everything all from our own perspective.)

行為反應心境，而心境又會影響行為，所以要時時刻刻守住一念心，用「單一的心」專心做自己的事。有句靜思語說：心美看什麼都美。因此學禪學佛就是從身邊的事情去體會領悟，而非刻意的去打坐。

師公所說的第二個故事：范師伯的故事讓我們看到他心胸寬廣有大愛，由樂觀而產生的心的力量。很感動范師伯和他的家人對於肇事者的寬容，真正做到了事事為別人著想，如同上次讀書會中所讀的，接受救濟的災民還是願意幫助比他更窮困的小女孩的故事。

看范師伯和他兒子的對話，父子對於這樣的事情都能一樣的寬容有智慧，可見平時家中孝順的氣氛，和范師伯平日的身教，是時時刻刻累積出來的。要原諒對你有傷害的人是件不容易的事，但這位兒子這樣的瞭解父親，不破口大罵而用父親認同的方式來應對，讓我覺得更孝順，真不簡單。師公說：人傷我痛，人苦我悲，即使境界現前，我們還是要用善解寬容的心，慢慢去轉化心念。所以一個人可以影響全家，也能製造善業而引發身邊人的善心。（He creates a good karma that leads to awake more love of someone nearby）。范師伯對師公的「孝」也很令人感動，也給身邊的人很好的示範，更是境由心轉的一個好例子。

師姑曾經發生小車禍，雖是對方的錯，但還是給對方一個擁抱，因肇事者是位年輕女孩己嚇哭了。因此境界既然已經現前，就要保持這一念心。其實原諒對方，並且應機而度，能夠給對方比責備更深刻懺悔感覺，進而改善不小心的態度。如果大家下車來相罵，就是前面所說的累積惡業，也不會讓肇事的人真正感到慚愧懺悔，反而情緒激動而發生更糟糕的事情。身為師公的弟子，我們應該學著如何終止惡業的循環。(Being Master’s disciple, I think we should learn how to terminate or ignite the bad karma)。人傷我痛，人苦我悲，即使對不認識的人也要生出這一份大愛的心（we should all develop even though we might not know them）。

所以對境界的一念心，一個反應，就讓結果變的不同。如同范師伯的例子，包含了「六度」，就是佛陀所教的修行學佛所應用的方法，包括佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。雖然如同之前說的修行的確不易，不是開悟就能做到；所以才更要用心去做，時時刻刻提醒自己，用這六度的法門來保持一念心。雖然跟范師伯比起來我們應該還在持戒的階段，要慢慢達到禪定和智慧，還有好長一段時間；但只要有精進，不怕慢，只怕站。總有一天「六度」能讓我們去除煩惱。如同范師伯所想的：我不能這樣糊里糊塗的離開師父，糊里糊塗的離開慈濟。就是這一念的堅持，讓大家繼續往前精進。要達到禪定和智慧的境界前，我們需要很多的經驗和互動，也需要珍惜身邊的善知識。（In order to achieve the 禪定智慧 stages, i think we must go through lots of experiences and interactions with people to expand our wisdom）

持戒之後，就是要有「忍」的功夫，而且不是一味的「忍」，還要精進，想通其中的道理，才能真正成為生命中自然的一部份。一念之間，就影響後來有不同的結果。師公也曾經提過，修行的過程中要有耐心，不能遇到挫折就退轉，而要用一生的時間來精進修行。(I think Master once mentioned that even we have to have the patience. We have to learn how to digest the patience. It takes whole life time to practice it. We would never be prefect, but we will get better when day goes by)。保持這一念「我要修行」的想法在心中，在各樣境界來臨時，時時提醒自己，相信大家都能成為更快樂自在的慈濟人。自己所行出來的身行威儀，也會影響身邊的人，有時不一定能立即見效。但是用耐心和愛，不放棄的努力，一定會讓自己周圍的人更自在，這樣自己也會過的越來越輕安。

要影響身邊的人，就是要從自己的身體力行開始。師公要我們「付出無所求，前腳走、後腳放，但要守住我們本分」，就是在鼓勵我們要堅持持續下去。

自己一念禪定心，也能適時生出很好的幽默感，讓周圍的人自在開心。如同范師伯所說的「時辰未到，請勿安排助念」，非常不容易。因此無所求的一念心是持續下去的原動力。

很感恩今天大家參與晨鐘起薰法香，很豐富的討論，也從大家身上學到很多。也請各自將今日共修的功德迴向給天下苦難眾生，並一起為川緬的災民祈禱。如果大家有竹筒的話，請發一個好願然後投竹筒，記得竹筒歲月。

【晨鐘起薰法香】正思見明因果

2008-05-24T21:29:00.000-04:00

2008/05/24分享 5/22靜思晨語-正思見明因果本週由王俊杰同學主持，共十五人參與共修。

靜思晨語: http://210.59.147.4/wmv9/2008b/morning/morning_20080522H.wmv

早安，大家都很早起哦！我們歡迎薰萱＆來自Cleveland的新朋友佩穎加入這次「晨鐘起，薰法香」共修！

這一週的靜思晨語的主題主要圍繞在去除煩惱的方法，也就是上人說的七種心：慚愧、恐怖、厭離、發菩提心、怨親平等、念報佛恩、觀罪性空。這七種心就像是人生態度，我們要學習端正人生態度，行為才不會偏差。

今天上人主要是解釋第二種心：恐怖心。但在那之前我們先來複習一下第一種--慚愧心，上人說我們若有慚愧心才能體會道理才懂精進，不知道大家有沒有這種感覺呢？我們常常都在聽道理，但要怎樣才能真的精進，怎樣才能真的做到呢？

我覺得慚愧心在於有沒有能時時警惕自己，或意識到自己的心有時候忽略掉小事就就不容易起慚愧心，像是明明知道要去餐廳吃飯會用到免洗餐具，出門前也可以記得帶三寶，卻沒有帶，到了餐廳的時候會想到"糟了" 這應該也是慚愧心吧！
要常常隨時檢視自己的行為、反省要時時進行，而且也可能是一個漸進的過程，有時在事情發生的當下，情緒還激動，也還無法全面思考事情的因果是非，時間漸漸過去仔細回想思索自己剛剛的身口意，才發現有很多應該改善的地方。
慚愧心應該是–種反省吧!每天睡覺之前反省一下自己。然後有錯的地方要勇於認錯&更正，然後遇到下次同樣的情形，就知道怎麼平心靜氣。我們透過反省才能瞭解道理才更精進！
起心動念、無不是業、無不是罪，仔細想想的確如此，隨時警惕，要控制自巳的情緒很重要，覺得慚愧心像是以前講的--知恥
只要有意識到，有改進，就進步了。

好、接下來我們來討論第二種---恐怖心。恐怖心也就是怖畏心，因為世間很多事在引誘我們的念心，所以我們要時時起恐怖心，時時謹慎我們才能精進，這裡和慚愧心有點不同，但又相輔相成。

上人說我們都是平凡人，很容易就犯了身、口、意三業障，也就是十惡：殺生、偷盜、邪淫、惡口、妄語、綺語、兩舌、貪、瞋、癡。我想這十惡涵蓋了我們日常生活容易犯的錯，我們可以討論一下哪些最常犯，我們又該如何戒除？

· 我們看到一些現世報的事，就會生出恐戒心,不要去做,不然後果會很糟的.

· 十惡當中我比較容易犯的是四口中的"惡口"吧 (HHH（編按：HHH＝薰萱）應該很了解)，不過我正在努力改進中說話之前還是要想一下不要加太多的負面想法再言語裡

· 禍從口出，所以要小心言行。如果惡口是罵自己，也是反省

· 想請問一下，沒有吃素也算殺生嗎？(間接性)

§ 如果可以避免卻還是有意識的殺生，例如吃葷，那其實是算的。但是如果在步行等等當中踩到細菌和微小生物因為我們看不到也無法用「輕功」來避免那就是不真正算是殺業，不眼見殺、不為我殺，還有就是"肉邊菜"(肉炒青菜，只吃青菜不吃肉)

§ 已經是在grocery的了，而不是活的or因為我想吃而它就成為盤中肉

§ 原則上蔥薑蒜都是葷的，素食這些的原因是要減少口腹之慾，宗教素不吃蔥薑蒜，因為有氣味會牽動思維，健康素則沒有限制 ( ginger is ok)

§ In the beginning不要吃不是三淨肉，but again, you don't want to kill yourself by not healthy.... If any one really want to be a vegetarian, welcome to talk to me (編按：請找充惠)! I have studied that since long time ago. There are many good things for being vegetarian. But just be careful your diet.

§ 吃素也是一種緣份，緣份來了自然會改，吃素多理由，但是不管怎樣，如果你不能保持自己身體的健康，吃素並不是件好事，因為你在毀壞父母給你的身體，我覺得吃素吃肉不是很重要耶，我覺得要先有那個心，自然就會想到要做甚麼了，儘量大家多食蔬果豆類配一點nuts，早點睡，不要早上睡，身体好頭壯壯，思維清楚

§ 肉食其實耗費非常多的資源，佩瑩說的很對，吃肉也會增加地球暖化的速度耶。吃素也助環保：好像有研究指出葷食會增加CO2的排放量，所以素食原則上也是有利於減碳，因為養牛羊豬需要送飼料、要送到市集…所以製造很多污染。

§ 素食當然是對身體有益, 在這個單元裡師父講慚愧心和恐怖心, 有慚愧心就會精進,就像現在大家在討論素食一樣。我只是想怎麼儘量別犯殺生！恩…我同意，首先心意最重要

我們雖然有機會接觸佛法，但如果不精進還是一樣會墜落。大家都記得上人說的佛陀向阿難陀解釋"三事微笑"的故事吧？人總是先想到自己，我們因為有自私的心，所以總是先想到自己才想到要去體會他人的心，常為自己生活怨嘆，卻沒有想到自己不斷作惡，只受到一點點報應就開始抱怨。大家平常會不會也這樣呢？

· 除了惡口之外在生活中的貪瞋癡很容易浮現而不自覺，前幾天的開示中，師公有一則「將清水潑在滾燙的石頭上」的比喻

· 我們常有自私心和分別心：總是對自己喜歡的人好一點，Like or dislike, you always happy to see them... But we are human being; of course we like and dislike something...

· At least I hope myself don't hurt whoever I don't like, if I really don't like them. I really think it is not easy to like everything. and it is impossible to like everything, because we all know something are not right

· 恩…我可以體會不要有起不好的念頭，但上人說看到喜歡的人，也不能開心…這有點難體會。我們對自己喜歡的人，想佔有一切，他如果和別人要好，對你不好了你就不開心了。

· 我覺得上人說怨生恨,愛生歡喜...這也都是因為分別心,執著心而起忌妒。對於這樣的分別心，我覺得要很小心！

· 這次去Chicago師父們強調持續精進的重要性。這需要時間去歷練，時時戒慎我們在慚愧中體會無常, 想到無常就要起恐怖心 ......

· 己所不欲勿施於人,在埋怨別人的同時,自己也犯了相同的錯

起心動念和舉手投足之間都有可能有業罪，這都是一念之間的選擇。例如我們常會說我還有事很忙，而推辭了幫助別人會聽道的機會，或是聽了很多道理，但行為心念一樣我行我素。

· I try to practice whatever I learned here, but I repeat mistakes over and over. Most bad behaviors all started from a bad thought, we should really pay more attention to what we say, what we do and even what we think.

· If we can feel comfortable with ourselves, we would not be affected by the things we like or dislike. Well they do not matter! But they will not bother you! Accept who we are and what we are doing, accept we are not perfect but we do our best in any situation!

所以現在的修行是要在聽道以後起恐怖心，更謹慎，隨時注意自己的心念，知道和做到永遠有距離, 有惭愧心就能改善....因為現在做的因都會導致下一刻的果。就像上人所說：無不是業無不是罪。

· 所以我們在一起讀書是很好的精進，make sure 自已有做對的事，對自己有信心後才不會對別人的負面行為bothered。到達「如如不動」的境界前，我想一般人都需要很多很多的練習。上人說心起動時都是自私的心，比去體會別人的心多，所以我們真的要多用心耶！

感恩各位菩薩，今日真的充滿法喜，天氣這麼好大家又這麼早起

感恩大家一起順利精進！

讓我們將今天『晨鐘起、薰法香』共修的功德，一起回向給天下苦難眾生，並共同齋戒、虔誠祈禱，祈願所有災難早日平息，特別是最近緬甸及大陸的災難。

感恩上人！感恩諸位菩薩！

慈濟川緬膚苦難大愛善行聚福緣

2008-05-19T14:04:00.000-04:00

緬甸風災加上四川地震，全球慈濟人動員響應「慈濟川緬膚苦難，大愛善行聚福緣」賑災行動，於十八日同步發起募心募款，當日總計在全球一千兩百五十六個地點舉辦募心募款，有超過三萬人參與，許多國家除了這一波的行動之外，還要繼續走入社區，直到災民脫離苦難。

師公開示：全球慈濟人陸續啟動募款、募心，呼籲齋戒與祈禱的運動。我們藉由這次賑災的機緣，喚起人人內心的清淨本性，提高戒慎虔誠的心，明白生活要簡單、勤儉，累積善款做救人的工作。

這次賑災不辦義賣。一來是為了環保減碳；二來是不鼓勵消費。尤其義賣場合總是熱熱鬧鬧，雖然大家都很歡喜響應，但是在此時不宜嬉鬧，還是要保持戒慎虔誠的心。所以，希望我們用肅穆的，能一心一意用很清淨與虔誠的心呼籲，希望捐款的人是無所求的、單純的、真誠的愛來付出；哪怕是十元、五元都不要緊，希望大家很純粹的就是為救人而捐善款。人生無常，希望這一波波虔誠祈願的心念波長，能延長些──能上達諸佛聽、上達天主聽；只要人人付出一分心力，匯聚起來力量就大了。

十七日開始，為了舒緩四川災民極度疲憊的身心，慈濟志工在四川德陽市羅江縣金山鎮一處災民收容中心，提供熱食服務。熱呼呼的食物，溫暖他們受驚嚇的心靈與身軀。同時，慈濟志工號召村民共同來參與熱食的準備，從洗菜、撿菜、烹煮，村民與慈濟志工一起忙碌，一起為他人付出，從中讓他們忘卻並超越災難給予他們的傷痛與驚懼。村民說，有人關心的感覺，真好！

相關連結請見：
慈濟川緬救災專題　　http://www2.tzuchi.org.tw/case/2008cm/index.htm
大愛新聞　http://www.newdaai.tv/?view=news
如果您有意願捐款，可以將支票寄至哥倫布市會所。抬頭請寫：TzuChi Foundation.　請註明四川震災，或者川緬賑災。如果您需要收據，也請留下連絡地址，我們將會寄發收據給您。
地址：TzuChi Foundation. 2200 Henderson Rd, Columbus, OH43220.
電話：(614)457-9215
無限感恩您的發心與支持。

【晨鐘起薰法香】三輪體空無念無求

2008-05-17T21:26:00.000-04:00

2008/05/17分享 5/12 靜思晨語 – 三輪體空無念無求本週由柯秀欣同學主持，共十四人參與共修。

上大愛網站看此 靜思晨語http://210.59.147.4/wmv9/2008b/morning/morning_20080512H.wmv

分享整理：

我會選擇這則靜思晨語的主要原因是它讓我想到上個月秋妏主持的讀書會討論的內容，印象中福星師姑(可惜今天不會上線)在讀書會裡提到「三輪體空」，在那個當下是真的不太了解是什麼意思，然而上人在這天的靜思晨語裡解釋了更多，讓我想通了不少。

老實說，我從小就還滿熱心助人的，每當幫助別人一次都會覺得多給了人一份人情，心想著以後哪天有求於他人的時候，別人必將以同等心回報；後來發現，我錯了，因為當我需要別人幫忙的時候，卻沒有人能可以幫我，漸漸地我開始想，應該當初熱心過頭，太過於雞婆，其實別人也沒奢求我們來幫什麼，導致後來自己在角落自怨自艾。但是，影片中上人說的「善法障出世道」，裡面所說的＂世道＂應該就是在說我那種＂處處留情＂的＂世俗之道＂吧！

不知道大家有沒有自己的解釋呢?

其實，我猜這三障中，慈濟人最容易不小心犯的，就是第二障。我也覺得，好人做好事，但人多了最怕的事就是起的分別或計較之心，比較誰做的多誰做得少或是誰做得好。

但此想法也是為因人而異的。（It might differ from person to person）

上人說"做就對了！"我覺得這觀念很重要，其他的得失心別太重

是的，我們常常說，我是一片好心為妳着想吔，對不對?

對呀,有時候不被理會時,有種熱臉去貼冷屁股的感覺；但時時將「付出無所求」放在心裡，抱著付出無所求行菩薩道就對了，世間事如果抱著「有求」的心，就很容易生煩惱，因為每個人的價值觀不同。

古人有一句話「施比受有福」很有道理，如果再你幫助別人時，你知道自己得了更多，就不會苦求別人的回報了。

我們應覺得感恩，我們可以幫助別人；況且每個人都生活在不同的環境，難免會受其他的事物所影響。（We should all feel grateful that we can help others. also everyone is in different situation, he/she might still bother by other stuffs）

但想想至少我們做到了可以做的部份，其他要不要接受是每個人的自由；不過看到別人被幫助，而且臉上那種幸福的樣子都會覺得自己很幸福。

雖然沒有發放物資的經驗，但是我猜在發放物資的時候，並不是每個受施者都是以笑臉迎人的吧？不知道大家的覺得如何？

善解他們的心情；對呀！我常常去完訪視後回家就放空，我不知道這樣對不對，但至少我不會因為一些事影響心情。並不是他們不感恩，而是我們真的無法知道他們得過去發生過什麼事，而去影響到他們的心（we don't know what happen to them beforehand, it might not be that they don't feel grateful, just ......）

只是放下往往比提起還難。因此做(要做對的事)就對了，做完了就放下，不要有罣礙的心理，真的有很多事要做，放下並繼續往前進（and move on）。

幫助別人的同時才能反觀自己是多麼有福報的，將事情放到一般化的情況來思考，每個人的背景不同，因此不能要求人人都對於我們所做的認同，但要確定自己是在做對的事情，做過之後就要放下。如同　師公上人所開示的，學佛要學慈悲喜捨，時時感恩知足，內心就不會有煩惱。放不下大概都是因為想找出原因讓他人開心，苦惱自己做的不夠好等等‧‧‧然後就陷入無限的思考中。

恩恩，就該像上人說的不要起＂計較心＂，不要預設立場對方會怎麼回報。說得很對，前腳走，後腳放，才能走的長久。放下真的很難…但是放下讓自已好過，自己好過了！做事才會長長久久…來慈濟就讓我們學到了：放下，很好啊！慢慢放。一步一步慢學很重要。

所以，我在這則靜思晨語學到了，無念無求。每次去參加活動時要保持一顆單純的心，無念無求，做就對了。恩…無念無求真的很重要；放下就是想想自已有沒有做不對的想法或事，如果沒有，就心安理得繼續往前（move on）。如果有就要懺悔，改過。對！還是要檢討，但往前看，做錯了表示我們還有進步空間；有缺失要勇於懺悔，才能修正自己的習氣，慢慢進步。

對於上人說的第三障法，我覺得上人說的第三障「不動法障菩薩道」和第二障「善法障出世道」也是有關聯的。如果，道我那種處處留人情的想法沒有解開，可以想像，那結果將是以後都不幫助別人，外界事物都與我無關，人人各掃門前雪，哪管他人瓦上霜啊！另外，這也是在提醒我們不能自私（the third one reminds us that we can't just care ourselves）我們也培養（we should also develop）四無量心慈悲喜捨(大慈無怨大悲無悔大喜無憂大捨無求)，有時候遇到困難,心結解不開,就會不小心把自己封閉起來，慈濟的四大志業ハ大腳步鑲我們走入人群去体會，學習，是很好的方法，所以要適時的解開心結不要累積太久。同時，　師公上人教導我們「若不在心地下功夫，不知心念難照顧」（also, master teachs us that if we don't work hard on our mind, we never realize that how difficulty it is）

我突然想到，其實周邊也有很多人都是冷漠的，有時候都想把她們（特別是家人）帶出來幫助別人，但要如何做到呢？身教；可以把訊息告訴他們，但不要想說一定要他們現在就加入。有時候那必須花很長的時間（sometimes, it may take times）；我們可以自己先做給他們看。

問題在於他們不關心, 怎麼辦?

自己身行的同時，周圍的朋友親人會看到，看到我們心性的進步，看到我們能讓世界更清靜的努力，慢慢感動他們，愛的存款需要時間累積。希望他們看到一些事情有感覺了，自然而然的加入，做多了我相信家人一定在旁邊也看到了，只是時機未到。沒錯，我覺得身教很重要，一年前我沒參加過慈濟的活動，一參加後每個師姑的＂身教＂讓我知道我必須出來幫助別人。一旦在心田裡播下善的種子，我們便不需擔心何時會發芽。（once a good seed in cultivated, we don't need to worry when they will grow）給對方一點時間，要有耐心，等因緣俱足。自然想加入，那時做起事來才會快樂；做慈濟事不能感到壓力，這樣走不長久，可惜了大家初發的菩提心。

有時等待久了一點，讓人有點無力感；

尤其是，很多人都會有在親人面前就隨便起來這樣的習性，要時時提醒自己，人前人後要如一，用智慧也用心慢慢接引。或許先找些他比較喜歡的幫助對象，讓他加入，她可能會做出興趣來。對，有很多方便門，找他的興趣；恩，要向大家學智慧，其實就像師姑接引慈青也需要智慧。其實人人都有自性智慧，用心就能發掘出來自己的本性。

不知道師姑師伯是否都是同時間進入慈濟的，在開始時家人都沒有意見嗎？

用自身智慧帶動發揮良能。每個師姑都很溫柔，是讓大家想接近的原因。而且當你改變自己時，身邊的人也一定會感覺到，並好奇你改變的原因。（when you change yourself, people around you still feel it, then they might feel interested to learn what makes you change.）此外運用智慧，用心還有耐心，都是很重要的。

要等美麗的珍珠，就要慢慢耐心的等，才會越磨越亮。投入在慈濟的每個人也都是在磨練自己（everyone devoting himself in Tzuchi is also polishing his own mind）。真棒的比喻，「耐心」等真的很有哲學耶！

其實等待也是一種磨練，對不對?而且可能是一輩子的磨練；我們都還在學，並期望有一天能回到初發之心（we are all still learning, and wish someday we will all come back to our initial heart）但是如果真的等不到，我們是不是也不用太執著，因為他們自然有自已可以做的路，不一定用我們的方式，就把它當作修行，大家都是凡夫，所以一起磨練。而且，如果我們不能改變他人，我們可以先調整我們自己的心。（also, if we can't change others, we can always start to adjust ourselves first）可以改變自已先。

就像在影片中上人也提到「諸佛菩薩教作方便」，諸佛菩薩因為知道我們可能會遇到很多的煩惱，所以慈濟真的是一個很大的道場，在道場裡大家互相磨練之外，也給我們機會在道場外磨練；是的，不一定要改變別人；改變自己或許是比改變他人簡單的（it might be easier to change ourselves than to change others）

昨天我試著邀同事一起去街頭募款，花了約一小時，他直説有很多雜事要做，況且他的父母才剛從災區平安回台我只好祝福他，聽道他這麼說我是有點沮喪。

恩…至少你已經提供了訊息了，只怕別人想做事，不得其門而入，如果這次真的有事，下次還有機會呀！沒錯，一切都不能強求,提供訊息和做善事的方式已是多給了一個選項，我認為我們都很幸福，因為我們比別人多了很多機會能投入人群中。（also, i feel all of us are blessed because we have those chances to devote ourselves）；我們若多問一些人，一定有其他人願意一起幫忙，多問幾次就ok了。想做再做比較重要，如果是人情壓力，做了也不開心，更何況有很多人覺得在陌生人面前要錢是很困難的（it is hard for someone to do fund raising in front of people b/c you need to ask money from someone you don't know）訊息帶到，他們會慢慢自己思考強迫推銷會發生反效果，把緣分越推越遠，一點也沒錯，強迫別人做善事反而會嚇到別人。

用同理心善解,，尊重他人的想法，能善解每個人都是不同的，是非常重要的（this is important, everyone differs, we might all need to 善解），其實我們如果能用同理心善解的話，也能學習到對方的想法，為什麼他會冷漠，為什麼他會不願意參加慈善活動，這些都是我們可以學的。但不一定是冷漠呀！也許真的有心事，如果能從對方的立場來想，我們應可以較容易取得對方的信任。（al if we can think things in their perspective, we might earn their trust more easily.）就像事情沒有對錯，但每個人看到的面不同，因緣俱足時就來了。如果時機到了，也許比我們大家都積極。

所以要感恩直至現在我們所遇到的人，不論是喜歡的或討厭的都是我們的諸佛菩薩，喜歡的要向他們學習優點，討厭的要時時警惕自己不要有他們的缺點(三人必有我師焉，則其善而學之，則其不善而改之)。每個人的事我學習的對象，試著用同理心去體會對方的心情，慢慢用他所體驗過的經驗帶動出他的慈悲心，要感恩大家的加油打氣，便能繼續累積愛的存款，因緣到時就能夠接引囉！

更何況此經驗相信大家都有，別氣餒；但也不要放棄，來日方長，還是有機會的。我們應繼續往前看(we should all feel good and looking forward.)　上人所說無所求很有智慧，回想起來我們自己的第一次是不是也不是很自然，但答應了就硬著頭皮去做,才發現並不難，對不對?

一點也沒錯，不過是真的需要有人引導才能跨出第一步。無求無念但不執著;過於執著會有障礙心的。

我想昨天和今天師姑要去參加募款很＂幸福＂，所以今天的晨鐘起活動到此各一段落，感恩大家在短短的４５分鐘分享了很多東西，希望大家都有收穫，還是要請大家多用心喔！最後一起為災區的災民祈禱；請大家將今天共修的功德迴向給天下苦難眾生。

感恩大家！！

心靈的病毒-【晨鐘起薰法香-靜思晨語分享】

2008-05-10T20:57:00.000-04:00

第二個星期，同學們依然準時八點網上相會共修，討論五月五日師公上人所開示的晨語「心靈的病毒」。本週由楊晴惠同學導讀，共有十二位同學及師姑參與。茲將開示內容及心得分享摘錄如下：

開示內容摘要：

或因三業而生罪或從六根而起過或以內心自邪思惟或藉外境起諸染著
十惡包括:身業：殺、盜、淫口業：惡口、妄語、綺語、兩舌意業：貪、瞋、癡
如是乃至十惡增長八萬四千諸塵勞門
三毒 : 貪、瞋、癡五毒 : 貪、瞋、癡、慢、疑
常與智者為友以智慧對治五毒就不會成為心靈病毒的帶原者
貪瞋癡慢疑如病毒般侵蝕人心帶來八萬四千煩惱不斷惟有法水入心才能洗滌

MSN分享摘要:

很喜歡這一節晨語，因為覺得師公上人把病毒用來比喻煩惱真的很有道理。可能是因為學生物的關係吧，對這病毒的複製很有感覺；也體會到煩惱就像病毒一樣，如果不儘早找到藥醫，就會一直突變突變，到時候想要醫就很困難了。

上人說心理的病態來自於煩惱的累積，而煩惱累積就像是病毒在心裡複製的結果。

雖然我們生活在當下，時時都會受到外境的污染而生出惡行來，傷人傷己，有時造成無法彌補的傷害。因此常常反省警惕自己，就是修行。

煩惱不斷交叉複製，就像是鑽牛角尖：一旦起執著，要解開就要用比較大的心力。

雖然病毒很小，但是一旦我們沒注意，病毒就會造成很嚴重的後果。

（Yes, even virus is very small, if we don't pay attention to it, it could lead to a big trouble）

用病毒比喻其實還蠻特別的，我記得裡面好像有說到，跟愛談是非的人相處的很頻繁的話，也是一種病毒，因為到最後，只要一跟他們相處在一起，就會想聊是非! 很像病原體之類的吧

所以要遠離病原體喔，有病要願意醫，也要親近善知識，常與智者為友，以智慧來治療它，才能讓我們越來越健康。就如古人說的近朱者赤，近墨者黑。

其實自己心裡都知道自己有沒有煩惱，只是要真正去除煩惱很難而已

如同上週討論的，要保護自己的心念不被外界影響而種下病毒。大家都會在意自己的電腦有沒有中毒，但是很少人注意到心靈的防毒。

(Even the discussion we had last week, it was also about how to keep our mind not affected by all those outside virus. We often worry about whether our computer is affected by the virus, we seems seldom think about whether our mind is affected by the virus.)

是非止於智者，戒淨則心淨。

前腳走，後腳放，也是預防煩惱污染的方法之一。如果聽到是非，也就左耳進右耳出，當作耳邊一陣風囉。境界過了就放下心，有煩惱通常是放不下。

剛才師公提到的五毒，除了貪嗔痴外，還有提到另外兩項「慢跟疑」但我沒有很懂後面那兩個，有人有例子幫我了解一下嗎？

慢，是自大驕傲；疑，是懷疑臆測。如果你心中有懷疑，那就無法全心全力的付出做事。

(If you have doubt, you will not practice it hard)

內心的病來自於五毒,貪瞋癡慢疑，是這是五種讓人身心不自在的情緒，造成煩惱。

少貪慾，少生氣，不執著，謙卑心，勿猜疑，心靈才會建康不生病。雖然這些是生活中免不了犯的毛病，但要時時提醒自己及身旁的家人。

大家覺得五毒中的哪一項可以解釋成「在實驗室中與同事相處的煩惱，和學業的壓力」？

我覺得有點像「貪」，用貪好像比較能直接的去解釋。

可是我們只是想要一些實驗結果發論文，才能畢業。這樣是貪嗎？會不會太嚴重了

有點像是貪心著想在一小段時間得到想要的結果，覺得有投入時間心力，就應該有回報，因此就壓力就大了。

或者也可以說，對發表論文的事情抱持平常心，認真做但是對短期的結果不要太執著。

如果成果不如預期，或許換個方法來試試看。

(If data is not what we expect, then we should not just focus our original though, and think about other ways)

貪是不是也算一種對自己的要求更高一些，其實如毓恭師姑說的，盡力就好，不妨礙到別人，對結果的得失心要放低些，儘量用平常心來看待。

所以我也覺得有時候適當的壓力沒什麼不對，可以促成自己更精進。

如同師公說的，要把握當下，還要恆持剎那。我們對我們自己的本份事要以平常心、自信心去面對它，機會來時要把握，但不要因為一時挫折就放棄。只要盡力而為，就能夠歡喜接受結果。(I think, just do it and see what happen...As long as we are doing our best, whatever happens, learn to accept it.)

學會接受負面的事是最難的，可以想一想「處逆境以因緣觀」。

法若住心，便能對治煩惱。何為法？學習處處放下，記得經驗後就不再執著於事象了。也反省，懺悔，警惕每一念心。要多親近善知識，對我們助益很大。

對於結果的執著，也可以算是容易發生的一種「癡」吧。雖然結果很重要，但好像很難去找到撫平對於「我付出多少，應該也得到多少」的想法。

可是有時候，人們以成敗論英雄，很難不去計較大家都已形成共識的一套標準，讓我覺得有點生氣。

(Yes. you are all right. But one thing make me a little angry is that most of people only use " results" to judge you!)

我瞭解放下的重要，但是還無法一時之間做到，所以要時時練習。不然就會像師公說的，只把法放在電腦裡。自己行法的同時，也慢慢去感動身邊的人。

那要怎麼學會放下呢？

常常告訴自己自己做得很不錯了，之後就不再執著去計較。

我覺得在美國唸書跟在台灣很大的差別，就是在這裡，每次上台報告完，老師都會跟你說 good job，雖然其實心理知道自己做得並不完美。但知道自己盡力了，也就可以放下了。

記得第一年來的時候，有一位五年級的學姐跟我們聊，鼓勵我們要「爬自己的山」。所以人比人，氣死人，能掌握的部分盡量努力就可以囉。

用結果來評論一個人是一般的想法，不然怎麼會有那麼多可歌可泣的電影和故事？很多人很努力卻是看不到成果，過程的艱辛只有當事人知道。因為看不到別人努力，並不代表別人沒在努力。所以師公上人說要用「平常心」來平靜自己的心態，不要去鑽牛角尖喲。

雖然我都是拼命想哪裡做不好可以再改，老師卻都只跟我說很好(good)。

每個人說話的方式不同，當然我們會傾向多和自己頻道相通的人相處。但是有時也能在其他場合體驗到不同的說話方式（有的人很婉轉，有人很直接，有人很迂迴等等）。也可以試著去學習，或者善解。

開示的前段，師公上人說，有些人明明知道自己說錯了話，卻又不反省，但明明就知道傷害了人。

嗯，我也曾經這樣，因為沒有勇氣改正自己說過的話。

時時用心體會，也善解外界因緣，並因此而學習到每個人都有盲點。

其實在團體報告裡面，多從其他人的角度去想事情，用同理心好像在面對原本很氣憤的事情，就會消去很多煩惱。

雖然有時感覺同學會認為，因為沒結果，所以沒在努力。

即使老師知道你在努力，但有時候還是要靠點運氣跟智慧，從你平常做實驗的態度等等就心裡有數。有做實驗但是失敗，跟沒做實驗是兩回事，大家都知道，所以不會用結果來評論你。

其實他人說的話，做的事，如果覺得有傷到你，只要你能把它當作「春風吹過你的臉」般，不要執着的放入心中，其實很快就會過去的。試試看，就像得健忘症一樣。如果真有煩惱也要說出來，不要放在心裡，這樣才能學習放下。周圍的大家都是很好的「資源回收桶」呢。有時從其他人的煩惱中，我們也學到很多。

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